Home Blog Page 2

වස්තුව හරහා ව්‍යුහගතවීම…

  පසුගියදා අප අතරින් වියෝවූ ධර්මසේන පතිරාජයන්ගේ පැවැත්මේ දයලෙක්තිකය ඇසුරෙන් කෙටි සටහනක්.... ආචාර්ය ධර්මසේන පතිරාජ විසින් කරන ලද ‘යුද්ධය පිළිබඳ ගැඹුරු සිනමාවක් බිහිවිය යුත්තේ උතුරෙන්’ යන ප්‍රකාශය අප යටත් විජිත ස්වාමි සේවක සම්බන්ධය සහ ස්වයං සවිඥානිකත්වය යන හේගලියානු ස්ථාවර ඔස්සේ නැවත සිතා බැලුවොත් ලැබෙන පිළිතුර කුමක් වේවිද?  ඔහු සිතන පරිදි උතුරේ සිනමා කරුවකුට යුද්ධය පිළිබඳ වඩා යථාර්ථවාදී අනුභූතික අත්දැකීම් අවශෝෂණය කරගත හැකිවූ පමණින්ම ගැඹුරු...

කළ නොහැක්ක සහ අපේ අනාගතය

  විසි එක්වන සියවසේ මාක්ස්වාදය මනෝ විශ්ලේෂණය විසින් අති මූලික ව්‍යුහාත්මක වෙනසකට ලක්කරමින් ඇත. යන්න සත්‍යක් නම් මෙතෙක් මාක්ස්වාදය පදනම් කර ගනිමින් අප අවබෝධකර ගත් පශ්චාත්-යටත්විජිත ආත්මයේ මනස මුල්වරට මනෝවිශ්ලේෂණය  පාදක කරගනිමින් තේරුම්  ගැනීමට උත්සහ කළ ප්‍රථම විශ්ලේෂකයා බවට පත්වන්න් ෆ්‍රාන්ස් ෆැනොන්ය.  ෆැනොන් මඟහරිමින් අප වැනි රටවල මිනිස් විෂයේ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට උත්සහ  කිරීම ඔස්සේ බොහෝ විචාරකයින් එක් මූලික මනෝ...

ධර්මසේන පතිරාජගේ උදාසීන සිනමාව.

  ලංකාවේ අතීත වමාංශික දේශපාලන ව්‍යාපාරයන් බොහොමයක් ධර්මසේන පතිරාජගේ සිනමාව සමඟ හේතුවකින් තොරව තදාත්මික විය. එසේ වූයේ මන්ද යන කාරණය නොසලකා පවා අද දවසේදී ද බහුතර රැඩිකල් මත දරන්නන්  පතිරාජ සහ ඔහුගේ සිනමාව සමඟ අනන්‍ය වෙයි. අප සිතනවාට වඩා ඔහු රැඩිකල් බව පෙන්වීම  මේ ලිපියේ අරමුණයි.                 පතිරාජගේ සිනමාව අයිතිවන්නේ ජනප්‍රිය සිනමා වට්ටෝරුවට නොවෙයි. මේ සාධකය නිසා ඔහුගේ චිත්‍රපට හොලිවුඩ් සහ...

පති අයියා සිහි වීම පිණිස – මගේ සො`දුරු බේබදු අතීතයෙන් බිඳක්.

  ධර්මසේන පතිරාජ, සුචරිත ගම්ලත්, තිලක් ජයරත්න සහ මම බොරැල්ල ඊ ඒ පී බාර් එකෙ හි අසුන් ගෙන සිටියේ තිතට මත තියනු උදෙසා ය. අවුරුදු විසිපහක ට පමණ පෙර දවස ක දහවල් එකොළහ ට විතර ය. එදා වියදම් මා ගණනේ ය.අප සතර දෙනා ම ට්රොස්කිවාදීන් වීම, පොදු ගුණාකාරයකි. මඳක් රත් වී ගෙන එන විට ඒ ති දෙනා විසින් මට ඇටෑක්...

පැරණි වාමාංශික අරගල වලින් ශ්රී ලංකා පෙරටුගාමී පක්ෂය වෙනස් වන ලක්ෂය

  90 දශකයේදී වාමාංශික දේශපාලනයට “Xකණ්ඩායම” පිවිසීමට පෙර පැවතියේ වෘත්තීය සමිති දේශපාලනයයි. එනම් ෆැක්ටරියක කම්කරුවන් සමඟ සිදු කළ දේශපාලනය වේ. 1977 විවෘත ආර්ථිකය ඇරඹීමෙන් පසුව එය නිදහස් වෙළඳ කලාප වලට විතැන් විය. වෘත්තීය සමිති ‍දේශපාලනයේදී කම්කරුවාට බාහිර විඥානයක් අවශ්‍ය නොවේ. එනම් සංවිධානය වූ වෘත්තීය සමිතියක් පලනාධිකාරිය සමඟ කේවල් කිරීමේ මූලික අවශ්‍යතාවය මත එය පදනම් විය. ශ්‍රී ලංකාව තුළ වසර...

නිදහස, පර්යාවලෝකණය සහ මම

  වම - දකුණ බේදයකින් තොරව ලංකාවේ මිනිසුන්ගේ චින්තනය වැඩ කරන්නේ කෙසේද? දශක කිහිපයක දේශපාලනය තුළ නිරතවන මිනිසුන් වශයෙන් අප සමාජය හෝ පුද්ගලයා වෙනස් නොවන්නේ ඇයි ද යන්න තවමත් පරණ වාමංශිකයින්ට අභිරහසකි. යථකි. මේ අභිරහස විසඳීමට තමයි දීප්ති තම විද්‍යානුකූල අධ්‍යාපන රටාව කාඩර්වරයාව පුහුණු කිරීමට යොදා ගනු ලබන්නේ. අප කොහොමත් දන්නවා පක්ෂ ව්‍යුහයකදි පමණක් නොව සමාන්‍ය ජන සමාජයේදි සාමාන්‍ය මිනිසුන්...

පතිරාජට උපහාරයක් !

අද වන විට යථාර්ථයේ ප්‍රබන්ධ මානය වඩවඩාත් අපට කියාදෙන්නේ සිනමාවයි. ධර්මසේන පතිරාජයන්ගේ අභාවය සැල වූ වහාම ඔහුට උපහාරයක් ලෙස අප මෙය පලකරමු. 1. https://youtu.be/T5oXk4gkYdw 2. https://www.youtube.com/watch?v=MCwYpScUD94&t=1s 3. https://www.youtube.com/watch?v=BCoY6qNrZ88&t=2s 4. https://www.youtube.com/watch?v=zvvZuC7nBfA 5. https://www.youtube.com/watch?v=LBxuZevypq0  

ශ්‍රි ලංකාවේ නූතන දේශපාලන අර්බුදය

   1948 වර්ෂයේදී ශ්‍රී ලංකාව අපගේ යටත් විජිත ස්වාමියා වූ  බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයෙන් නිදහස ලැබීය. ඒ වන විට අර්ධ වශයෙන් පක්ෂ ක්‍රමයට සහ ඡන්ද ක්‍රමයට ලංකාවේ ජනතාව පුරුදුවී සිටියහ. ආරම්භයක් ලෙස UNP ය නාගරික අර්ථික පක්ෂය වූ අතර, ඊට විකල්පව සම සමාජ පක්ෂය සමානාත්මතාවය සහ ආර්ථික නිදහස  කතා කරන වාමාංශික පක්ෂය විය. 50 දශකයේදී  බණ්ඩාරනායක නම් ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සමාජිකයාට තව දුරටත්...

කාවින්ධ්‍යා එන්න.. මල් පිපීදැයි බලන්න….! (2)

  අප වැනි රටවල ශ්‍රමය තවදුරටත් සූරා කනවා හැරෙන්නට කේන්ද්‍රයේ ධනවාදයට පුළුවන් වෙලා තියෙනවද ඊට වඩා හොද අවකාශයක් කාවින්ද්‍යා ට දෙන්න. එක් වරක් යටත් විජිත සූරා කෑම, ආයිත් ගෝලීය අධ්‍යාපන සූරා කෑම. කවද්ද මේක නතර වෙන්නේ? අරක්කු විකිණීම 'රැඩිකල්කරණය' කිරීම දක්වා මෙය පහලට වැටිලා. එයින් කියන්නේ මිලදී ගැනීමේ හෝ පානය කිරීමේ හෝ ඒ තැන්වල සේවය කිරීමේ සමානාත්ම බව නැතිකරන්න ඕනි...

කාවින්ධ්‍යා එන්න.. මල් පිපීදැයි බලන්න….!

  ''අන්තිමට මත්පැන් සහ ස්ත්‍රී නිදහස කතිකාව හරහාම ස්වර්ණා මල්ලවාරච්චි පවා අධිකරණයට යාමට පෙළඹී ඇත. ධනවාදයේ සිමාව තුලම ඔවුන්ට අන් කවරදාවත් නොතිබූ කථිකා අවකාශයක් විවර වී ඇත.. බොහෝ විට ධනවාදය පවත්නා සම්ප්‍රදායික සිමාවන් සමග අනුගත වන අතර (චීනය - ඉන්දියාව) සම්ප්‍රදායික අගතීන් වෙනස් කරනවා වෙනුවට ඒවා තව තවත් ශක්තිමත් කරයි. මෛත්‍රිපාල මහතා මගින් සිදුවන්නේ මෙයයි. නමුත් සත්‍යය නිදහස යනු Leaving...

කාවින්ද්‍යා ගේ සහ සමනලී ගේ සීමාව සහ මෛත්‍රිපාල….

  කේන්ද්‍රයේ ධනවාදයෙන් කවින්ධ්‍යා ට ලැබී ඇති උපරිම නිදහස මත්පැන් අලෙවි සැලක සේවය කිරීම නම් එය නිදහසක් වන්නේ කෙසේද? වරණයන් වාරණය (restricted choices) කර ඇති ධනවාදයේ ඇයගේ ස්ථානය බලහත්කාරී එකකි (forced choice). නො නිදහසකි. නමුත් සටන් කිරීමට සහ සමානාත්ම තාවය වෙනුවෙන් ඇයට ඇති අයිතියට අපි ගරුකරමු ....අවසානයට අපිට එකතුවී අරගල කල යුතු වන්නේ මෙම ක්‍රමයේ සීමාවන්ට එරෙහිවය...මෛත්‍රිපාල මහතා යනු එම...

Follow us

4,033FansLike
54FollowersFollow
119SubscribersSubscribe

Latest news