Home Blog Page 3

බලය ලිංගිකත්වයක්ද ,ලිංගිකත්වය බලයක්ද ?

'' මර්දන උපන්‍යාසය (Repressive hypothesis) පිළිබද ෆුකෝ පමණක් නොව මනෝවිශ්ලේෂණයේ දී ද සලකා බලයි. මනෝවිශ්ලේෂණයේ දී කියවෙන්නේ පුද්ගලයාගේ ආශාව (Desire) නිර්මාණය වන්නේ මර්දන බලය මඟින් බවයි. ඒ අනුව නීතිය මඟින් ආශාව නිර්මාණය වේ. නමුත් මෙතැන දී බලය නිශේධනාත්මකව සලකා බලන බැවින් ෆුකෝ මනෝවිශ්ලේෂණ සංකල්පය විවේචනය කරනු ලබයි.'' නීතිමය කතිකාවට සම්බන්ධව ගොඩනගන බලය පිළිබඳ සංකල්පයේ ඇති ලක්ෂණ 5ක් ෆුකෝ පෙන්වා දෙයි. ...

නිසරු බිම

  කැස්බෑවෙකුගේ මස් දිය වී ගොස් කට්ට පමණක් ඔබට දකින්නට ලැබුණොත් එය යථක් බවට පත් වෙනවා සේම කැස්බෑවෙකුගේ කට්ට ඉවත් කළ පසු මස් ටික පමණක් දකින්නට ලැබුණොත් එයද ක්ෂිතියකි; යථකි. සදාචාරය වාෂ්ප කර දමා නිරුවත් ධනවාදය අපට සම්මුඛ කළ ජේ. ආර්. අපට ක්ෂතියක් වනවා සේම විවෘත ආර්ථිකය තුළින් ජේ. ආර්. ඉවත් කළහොත් එයද අපට ක්ෂතිමය යථකි. ඉහත උදාහරණ දෙකේම දෙවැනි කොන්දේසිය...

ඔබ සිඹින මළකුණු ගඳ විප්ලවයේ පුසුඹ නොවේ

”ස්ත‍්‍රීවාදයේ ශීත හාරක නිද්‍රාවක ලාංකීය ස්ත‍්‍රීමය ලේඛනයේ සුරාතාන්තයක් සේ ‘‍මොනර බිත්තර’ අප හමුවට එයි. ඊවා රණවීර, තිළිනා වීරසිංහ විසින් ස්ත‍්‍රීමය ලේඛනය හා ස්ත‍්‍රීවාදී සාහිත්‍යය තුළ ඉතිරි කළ උරුමය සමතික‍්‍රමණය කිරීමක් පැහැදිලිවම සලකුණු කරයි. එසේම එය පුරුෂ කලාවේ උරුමය ස්ත‍්‍රීකරණය කිරීමක් ද සලකුණු කරයි.”‍  - කේ. කේ. සමන් කුමාර- මෙය ලියවී ඇත්තේ  නදීකා බණ්ඩාරගේ ‘‍මොනර බිත්තර’‍ පොතේ පිටුපස කවරයේ ඇතුළු පැත්තේ...

අප්පච්චී ඇවිත් පර්යේෂණයක්ද? නවකතාවක්ද?

සමන් වික්‍රමආරච්චිගේ දෙවන නවකතාව වන “අප්පච්චී ඇවිත්” පාඨකයන් අතර මේ වනවිට සැරිසරමින් පවතී.ලංකාවේ සිංහල සාහිත්‍යය ඉතිහාසය ගැන අවබෝධ ඥානයක් ඇති කෙනෙකුට අනුව “අප්පච්චි ඇවිත්” යනු කලා කෘතියකට වඩා මනෝ භාවයන් පිළිබඳ විශ්ලේෂණයකි. නවකතාව යනු කුමක්ද? යන ප්‍රශ්නය අරභයා ගුණදාස අමරසේකර ගොතන ප්‍රබන්ධයට අපි මුලින්ම සවන් දෙමු. “ නවකතාව යන වචනය පොත් ප්‍රසිද්ධ කරන්නන් විසිනුත් ඇතැම් පොත් ලියන්නන් විසිනුත් , ඇතැම්...

21 වන සියවසේ නව වාම චින්තනය!

ශ්‍රී ලංකා පෙරටුගාමී පක්ෂයේ නිළ වෙබ් අඩවියේ අලුත් කිරීම් හේතුවෙන් ඔබ සැමට සිදුවූ අපහසුතාවය වෙනුවෙන් කණගාටුව පල කරමු...... 21 වන සියවසේ නව වාම චින්තනය අප අලුතින් ලියමු..... ඔබ සැමට ආරාධනා !  

සාම්ප‍්‍රදායික අවසානය!

චිරාත් කාලයක් (සමහර විට වසර 50 ක පමණ කාලයක්) ශ‍්‍රී ලංකාවේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය සහ ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය පසුපස ගමන් කරන්නට පුරුදු වී සිටි ජනතාවක් මේ වන විට අන්දමන්ද වී වී ඇත. මේ තත්ත්වය අප සංයුක්ත දේශපාලන අර්බුදයක් ලෙස වටහාගත යුතුය. 2005 වසරේ දී රාජ්‍ය බලය අල්ලාගෙන 2010 වසරේ දී ඊළාම් අරගලය සුනුවිසුණු කර ලබා ගත් අත්තනෝමතික බලය හරහා...

මගේ රෝගය අනෙකාගේ රෝගයක් ලෙස

”ඇත්තටම මම කැමතියි ඔයාට වෙන අෆෙයාර් එකක් තියන එකට ඒකෙන් මං නිකං පරණ පිරිමියෙක් නොවන තැනකට එනවා. බිත්ති හතරකටයි එක ගෑනියෙක්ටයි කොටු වෙන මිනිහෙක් නොවන තැනකට එනවා.”‍ (ෆැකල්ටි ඔෆ් සෙක්ස්)   අලූ‍ත් පිරිමියෙක් වෙලා ඉන්න  චින්තන ධර්මදාස ලියපු මේ පොත මිනිස්සු අතර වාෂ්ප වුණා. ඉතින් බැඳපු පිරිමි මේ පොත බලලා වෙනද වගේම වයිෆ් ඔතලා දෙන බත් එක අරන් වැඩට ගිහින් එළවළු‍ මල්ලක් උස්සන් ගෙදර ආවා. බඩු මිල...

ඔක්තෝබර් විප්ලවය!

ඔක්තෝබර් විප්ලවය සිදු වූයේ හරියටම අද වැනි දිනකය. ලංකාවේ ‘විප්ලවය’ සැමරීමෙන් ඇති ඵලයක් නැත. අද දවසේ තමන් වාමාංශිකයන් යැයි කියන මිනිසුන් වනාහි   (1) එක අතකින් හෝ වෙනත් අතකින් උමතු රෝගීන්ය. නැතහොත් ආත්ම වංචනිකයන්ය.   (2) බහුතරයක් වාමාංශිකයන් කුහකයන්ය. කුහක යනු තම සැබෑ අරමුණ සඟවා වෙන බොරුවක් එළියට ප‍්‍රකාශ කිරීමයි.   මෙවන් ඓතිහාසික සන්දර්භයක ලංකාවේ වම ගිලී ඇති මොහොතක සත්‍යය වෙතට යොමු වූ වමේ ව්‍යාපාරයක් ගොඩනැගීම...

නිසරු බිම

කැස්බෑවෙකුගේ මස් දිය වී ගොස් කට්ට පමණක් ඔබට දකින්නට ලැබුණොත් එය යථක් බවට පත් වෙනවා සේම කැස්බෑවෙකුගේ කට්ට ඉවත් කළ පසු මස් ටික පමණක් දකින්නට ලැබුණොත් එයද ක්ෂිතියකි; යථකි. සදාචාරය වාෂ්ප කර දමා නිරුවත් ධනවාදය අපට සම්මුඛ කළ ජේ. ආර්. අපට ක්ෂතියක් වනවා සේම විවෘත ආර්ථිකය තුළින් ජේ. ආර්. ඉවත් කළහොත් එයද අපට ක්ෂතිමය යථකි. ඉහත උදාහරණ දෙකේම දෙවැනි කොන්දේසිය...

බලය ලිංගිකත්වයක්ද, ලිංගිකත්වය බලයක්ද?

මර්දන උපන්‍යාසය (Repressive hypothesis) පිළිබද ෆුකෝ පමණක් නොව මනෝවිශ්ලේෂණයේ දී ද සලකා බලයි. මනෝවිශ්ලේෂණයේ දී කියවෙන්නේ පුද්ගලයාගේ ආශාව (Desire) නිර්මාණය වන්නේ මර්දන බලය මඟින් බවයි. ඒ අනුව නීතිය මඟින් ආශාව නිර්මාණය වේ. නමුත් මෙතැන දී බලය නිශේධනාත්මකව සලකා බලන බැවින් ෆුකෝ මනෝවිශ්ලේෂණ සංකල්පය විවේචනය කරනු ලබයි. නීතිමය කතිකාවට සම්බන්ධව ගොඩනගන බලය පිළිබඳ සංකල්පයේ ඇති ලක්ෂණ 5ක් ෆුකෝ පෙන්වා දෙයි. බලය...

චීන ලිංගිකත්වයේ අනෙක් පැත්ත

  ලිංගිකත්වය සමඟ කුසගින්න හෝ දුප්පත්කම පටලවාගත යුතු නැත. පන්ති අරගලය තරම් හෝ ඊටත් වැඩියෙන් ලිංගික අරගලය වටහා ගැනීම දුෂ්කරය. ගැටලූවක් දෙස එක දෘෂ්ටිකෝණයකින් පමණක් නරඹා අර්ථකථනයක් ලබාගත නොහැකිය. කවීෂා නම් ටෙලි නාට්‍ය නිළි වෙස් මුහුණ හෝ සත්‍යජිත් මාඉටිපේ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ‘බොරදිය පොකුණ’ චිත‍්‍රපටය අපව යොමු කරන්නේ ‘වස්තුව’ (Object) දෙස දෙපැත්තකින් නරඹන ලෙසය. ඉතා තීව‍්‍ර ලෙස ඉහත චිත‍්‍රපටය වෙත...

Follow us

4,035FansLike
53FollowersFollow
108SubscribersSubscribe

Latest news