මාක්ස්වාදය ඉවරයිද? ඇණේ ගසන්නට කලින් හිතන්න
අද පළ වන්නේ මහේෂ් හපුගොඩ සමග පවත්වන ‘ජිජැක් පිළිබඳ දේශපාලන අධ්යනයක්’ සාකච්ඡා මාලාවේ එකොළොස්වන කොටස යි.
ඇලන් බදියුගේ අදහසක් සමගම යළිත් නායකයාගේ වැදගත්කම පිළිබඳ කුමක් ද...
ආසියාතික ගුප්ත ආත්මයේ අභ්යන්තර සාමය
දීප්ති !
අපගේ පැවැත්ම විප්ලවකරණය කිරීම උදෙසා වූ ගිණිපුපුර අප තුළම නිදන්ගත වී තිබුණ ද දෛනික ජීවිතයේ විනෝදයේ-නොසැළකිල්ල නම් අලු වලින් එම ගිණිපුපුර...
මේ පාරිභෝගික භාණ්ඩ සමග ඔබ විනෝද වන්න
අද පළ වන්නේ මහේෂ් හපුගොඩ සමග පවත්වන ‘ජිජැක් පිළිබඳ දේශපාලන අධ්යනයක්’ සාකච්ඡා මාලාවේ දහවන කොටස යි.
හෙගලියානු දර්ශනය සහ හෙගලියානු අභාෂය ජිජැක්ට බලපෑ අන්දම අපි...
නායකත්වය ගැන …
1. කොමියුනිස්ට්වාදීන් වන අප විසින් අප කරන ඕනෑම වැඩකදී යෙදිය යුතු ක්රම දෙකක් ඇත. එකක් සාමාන්ය දෙය විශේෂිත දෙය සමග බද්ධ කිරීමය. අනෙක නායකත්වය...
මුග්ධ ආධිපත්යයන්ට මනුෂ්යයා ගැට ගැසෙන්නේ මන්ද?
වසන්ත පේ්රමරත්න සහෝදරයා මෙයට මාසයකට පමණ පෙර විමසන ලද දේශපාලන ප්රශ්න කිහිපයක් සඳහා මගේ ප්රතිචාර පළ කිරීමට මෙය අවස්ථාවක් කර ගනිමි. ඔහුගේ ප්රශ්නයේ හරය...
නවලිබරල්වාදී ගෝලීයකරණය
by Professor W. D. Lakshman - A Leftist Postmodern Economist - Contra Sumanasiri-
නවලිබරල්වාදී ගෝලීයකරණය වත්මන් ලාංකේය රෙජීමයේ ප්රධානතම සංවර්ධන උපායමාර්ගය වන බවට සාධක රෙජීම...
වේදනාව ඇත්තේ පාපය තුළ නොව පාපය කෙරෙහි අප දක්වන නොසැලකිල්ල තුළය’
ස්ලෙවෝයි ජිජැක් විසින් රචිත On Belief Thinking in Action නම් ග්රන්ථය තුළින් ඉස්මතු කිරීමට වෑයම් කරන අදහස සංක්ෂිප්තව සාරාංශ ගත කළොත් එය මෙසේ දැක්විය...
රෝසමලේ නම
නොකියවීමෙන් කියවීමට
රෝසමලේ නම
උම්බර්තෝ එකෝ (Umberto Eco) ගේ රෝසමලේ නම (The Name of the Rose) නවකතාවේ කේන්ද්රීය පුවත වන්නේ මධ්යකාලීන යුගයේ ක්රිස්තියානි දේවස්ථානයක සිදුවන අබිරහස්...
A Critique of Social Media- ඇකඩමික් විචාරයක්
ලංකාවට සමාජජාල ගැන විචාරයක් නැහැ. මෙන්න එහෙම එකක්.
social media is the new (digital) version of the Other, which we are all desperately wanting to...
නේරංජනාව තරණය කරන්නට උදව් කළ මිනිසා: ගාමිණී
ගාමිණී විජේතුංග මහතා පළමුවෙන්ම මා හඳුනා ගත්තේ කොළඹ කොටුවේ එවකට පැවැති ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුවේ ‘දෙසතිය’ කාර්යාලයේදීය. ඒ 80 දශකය මුල සිනමාවට භක්තිමත් තරුණයකු ලෙසය. ඒ...
ආසියාතික අත්තනෝමතික ෆැන්ටසිය
ඩෙනිස් පෙරේරා නිෂ්පාදනය කළ ‘ගෝඨයිම්බර කෝලම’ ගැන මේ මොහොතේ දී අපට නිපදවිය හැක්කේ උපන්යාස (Hypothesis) කිහිපයක් පමණි. ගැටලුවක් සඳහා දෙන තාවකාලික විසඳුමක් උපන්යාසයක් ලෙස...