01-1971 දකුණේ විමුක්ති අරගලය

02-1989 දකුණේ විමුක්ති අරගලය

03- 2009 වසරේ උතුරේ දෙමල ජතික අරගලය
ඉහත අරගල තුනෙත් පළමු සහ දෙවන අරගලයන් තවමත් සමරණු ලබන්නේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ පමණි. නමුත් ලංකාවේ ඇතිව තිබෙන නව සම්ප්‍රදාය යටතේ ඉහත තුන්වන අරගලය සුළු ජාතියකට සම්බන්ධ වීමත් එය පූර්ණ රාජ්‍ය අනුග්‍රහය යටතේ රාජ්‍ය විසින් සමරණු ලබන තත්ත්වයකටත් අදවන විට පත්ව තිබෙනවා.සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් රටවල නම් අභ්‍යන්තර සිවිල් යුධ තත්ත්වයක් නිමා කිරීම භාර වන්නේ එරට දේශපාලන නායකත්වටයි. නමුත් ලංකාවේ දී මේ තත්ත්වය වෙනස් වූ ආකාරය අපට දක්නට ලැබේ. ලංකාවේ රටේ අභ්‍යන්තර සිවිල් යුධ තත්ත්වයක් මර්ධනය කරන්නට සම්පූර්ණයෙන්ම හමුදා නායකත්වයකට භාර කරනු ලැබූ අතර අභ්‍යන්තර සිවිල් යුද්ධයක් රාජ්‍ය හමුදාවක් මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම තලා පොඩි පට්ටම් කර දමන්නට ශ්‍රී ලාංකිකයන්ට අවස්ථාවක් උදා වූණා. වෙනත් රටවල නම් කිසි විටකත් සිය රටේ තවත් ජන කොටසක් සමග ඇතිවන අර්බුධයක් විසදන්නට ඒ වෙනත් ජන කොඨස සමූල ඝාතනය කරන්නට අවස්ථාවක් නොලැබෙන අතර එම ගැටලුව විසදීමේ වගකීම පැවරෙන්නේ දේශපාලන නායකත්වයට මිස හමුදා නායකත්වයට නොවේ. සාමාන්‍යයෙන් රටක හමුදාව යුද්ධය සදහා යොදා ගන්නේ සිය රටේ පුරවැසියන් ඝාතනය කර දමන්නට නොවේ වෙනත් රාජ්‍යයක් සමග ඇතිවන යුද්ධයකදී සටන් කරන්නටයි.

 
මේ ආකාරයෙන් පුරුද්දක් වශයෙන් ඉහත ක්‍රමයට තමන්ගේම රටේ සිවිල් ජනතාවක් විනාශ කර දැමීම දිගින් දිගටම රටක් විසින් කරගෙන යනු ලබන්නේ නම් ලංකාවේ අනාගතය සුඩානය, ඉන්දුනීසියාව, යෙමනය, ඉරාකය, ඇෆ්ගනිස්තානය වැනි රටවල තත්ත්වයට පත්වන බව ඉතා පැහැදිලිය.

දෙමල විමුක්ති අරගලය සම්පූර්ණයෙන්ම අවි බලයෙන් මර්ධනය කර දමනු ලැබීමෙන් අනතුරුව සිංහල ජාලකයන් ඉගෙන ගත් නවතම පාඩම වන්නේ දෙමලුන් චුයින්ගම් එකක් කර තමන්ට කැමති ආකාරයට රට පාලනයට කරන්නට හැකි බවයි. මේ චුයින්ගම් එක දිගින් දිගටම හප හපා ඉන්නට මහින්ද රාජපක්ෂ රජය දැඩි කැමැත්තක් දක්වන බව අපට පෙනෙන්නට තිබෙනවා. නමුත් මේ පවතින බ්රෑරුම් තත්ත්වය සවිඥාණික මිනිසුන් විසින් වෙනස් නොකළ හොත් තවත් වසර විස්සකට පමණ පසු ලංකාවත් පාළාත් පාලන ආයතන වලින් පාලනය වන සුඩානය, ඇෆ්ගනිස්ථානය, යෙමනය වැනි රටවල තත්ත්වයට පත්වන බව සිකුරුයි. මෙය සරලව කියන්නේ නම් පොඩි පොඩි ප්‍රදේශ වෙන්කර ගත් රත්තරංලා විසින් රට පාලනය කරාවි යන්නයි. අද වන විට මේ තත්ත්වය ඊජිප්තුවේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශ වල ආරම්භ වී තිබෙනවා. ඔබත් ලංකාව අනාගතයේ දී එහෙම වෙනවා දකින්න කැමති ද?

01-අපේ මතවාදයන් සමග කිසිසේත් එකඟ නොවන සිංහල බෙඬද්ධ මතවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සහෝදරවරුන්

02-අපේ මතවාදයන් සමඟ සියයට පණක් පමණ එකඟ වන වෙනත් සහෝදරවරුන්

03- අපේ මතවාදය පිළිගන්නා හා ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සහෝදරවරුන්

04- අපේ මතවාදයම පිළිගන්නා නමුත් අප සමඟ කිසිසේත් එකඟ නොවන සහෝදරවරුන්

05- අපේ මතය සමඟ එකග වන්නේත් නැති වෙනත් කිසිදු මතයක් නියෝජනය කරන්නේත් නැති අන්තර්ජාලයේ සැරිසරන වෙබ් අඩවි වලට කොමෙන්ට් ලිවීම විනෝදාංශය කර ගත් විපරීතයන් ( විශේෂයන් මේ විපරීතයන් අපට කුණුහරුප කොමෙන්ට් එවන හා අපට කිසිදු පදනමකින් තොරව අභියෝග කරන මානසික රෝගීන් වශයෙන් අප හඳුනා ගෙන තිබේ.)

අප විසින් ඉහත පළමු සිවි සහෝදරවරුන්ගේම මතවාදයන් කිසිදු පැකීලීමකින් තොරව අප වෙබි අඩවියේ පළ කරණු ලබන අතර පස්වන කාණ්ඩයට අයත් විපරීතයන් ගේ කොමෙන්ට් කුමන පදනමක් මතවත් පළ නොකරන බවට ප්‍රතිපත්තිමය තීරණය ගෙන තිබේ.

මෙහිදී අප විසින් පැහැදිලි කළ යුතු තවත් පැනයක් ඉතිරිව තිබේ. එනම් විවිධාකාරයෙන් අපගේ දේශපාලන භාවිතාව හා ඉදිරි භාවිතයන් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රශ්ණ අසන උදවියට නිසි පිළිතුරක් ලබා දීමේ වගකීමයි. පවතින සමාජ ක්‍රමයට වඩා උසස් සමාජ ක්‍රමයක් ගොඩ නැංවිය හැකි බවට විශ්වාස කරන හා ඒ විශ්වාසය මත පිහිටා කටයුතු කරණ අප සංවිධානයේ සහෝදරවරුන්ට වඩා කිසිදු දේශපාලන ව්‍යපාරයක් සමග අනවරත සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා නැති හා තම දෛනික ජීවිතයේ සුඛ විහරණය ගැන පමණක් සිතන අයට ඇති විවිධාකාර ප්‍රශ්ණ මධ්‍යගත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් සහිත සංවිධාන විනයක් තුල එකම අරමුණක් වෙනුවෙන් දේශපාලනය කරන සහෝදරවරුන්ට නොමැති නිසා අපට සක්‍රීය දේශපාලන කරිීමට මේ වනතුරුත් කිසිදු ගැටලුවක් පැන නැගී නැත. නමුදු අපෙන් පරිභාහිර වෙනත් පිරිසක් දිගින් දිගටම අපෙන් ප්‍රශ්ණ කරන්නේ ඔවුනට අප කරන දේශපාලන තේරුම් ගැනීමට තරම් බුද්ධියක් නැති නිසා නොව ඔවුන්ගේ බුද්ධිය දේශපාලන ව්‍යපාරයක් ගොඩ නගනවාට වඩා සාර්ථක පවුල් ජීවිතයක් ගත කිරීම වෙනුවෙන් කැප කර තිබෙන බැවිනි. මෙය වරදක් යැයි අප කිසිවිටෙකත් ප්‍රකාශ නොකරන අතර අප පවසන්නේ මෙවන් අයට දේශපාලනය ජොක් නොකර තම පාඩුවේ තමන්ට අභිමත ආකාරයට ජීවත් වන ලෙසයි.
මේ සියලු ප්‍රශ්ණ වලට කදිම පිළිතුරක් 2010 පෙබරවාරී-මාර්තූ ත්‍රිමාන සඟරාවේ සංස්කාරක සටහනේ අඩංගු වේ. මේ නිසා වෙනත් යමක් ප්‍රකාශ කරනවාට වඩා එම සටහන උපුටා දැක්වීම කාලෝචිත වනු ඇතැයි සිතිමි.

ලංකාවේ වම පසුගිය වසර තිහක කාලය තුළ තම අවධානය යොමු කළේ සංස්කෘතික දේශපාලනයටයි.( උදාහරණ- ස්ත්‍රී වාදය, පරිසරවාදය, සමලිංගිකත්වය, අනන්‍යතා දේශපාලනය) මෙම යථාර්ථය තුල මිනිසුන්ගේ සැබෑ ගැටලුව වූ ආර්ථික ප්‍රශ්ණ, ආගම, මනුෂ්‍යත්වය, ආදිය සඳහා විසඳුම් ඉදිරිපත් කළේ අන්ත දක්ෂිණාංශක දේශපාලන පක්ෂයි. ලංකාව රටක් හැටියට අද වැටී ඇති අගාධයේ ගැඔුර තීරණය වූයේ වමෙහි මැදිහත් වීම සංස්කෘතියට ඌණනය වීම නිසා ය.
ලංකාව පුරා විහිදී ඇති ජාතිවාදී විෂ දුමාරය නිසා නිලංකාර වූ ජනතාවක් නිර්මාණය වූයේ ඉහත තතු නිසා ය. අද පක්ෂ-විපක්ෂ සියලු දෙනාගේ පොදු සාධකය ජාතිවාදය යි. මිනිසාගේ සැබෑ දැවෙන ප්‍රශ්ණ යටපත් වී, ව්‍යාජ ප්‍රශ්ණ ජනමාධ්‍ය තුළ කරණම් ගසන තත්ත්වයක් ඇති වී ඇත. දැන් ගැටළුව වන්නේ මෙම ජාතිවාදය පරාජය කරන්නේ කෙසේ ද යන්නයි.
ඒ සඳහා සරල උත්තර නැත. ජාතිවාදය වෙනුවට ධනවාදය අපගේ සමාජය ඇතුලතින් කා දමන ආකාරය ජනතාවට වටහා දීම පහසු නැත. එය දුෂ්කර දීර්ඝ මාවතකි. කිසිදා ජනප්‍රිය දේශපාලනයෙන් මත් නොවූ අප කවදත් යෝජනා කරන්නේ වෙනස් කිරීම ආරම්භ විය අපගේ ඇතුලතින් වන බව යි. අපගේ ගමන් මඟට එකතු වන අය විරල වුවත් අප අපගේ සටනෙහි සාරය දියාරු කරන්නේ නැත.

 
ජනප්‍රිය වීමට ඕනෑම පහත් වැඩක් කරන මිනිසුන් බහුල සමාජයක අපගේ වැඩ එකවර බහුතරය අතට යන්ටන් ද නැත. අපගේ සටන සඳහා බොහෝ දෙනෙකුගේ ආශිර්වාදය ද අපට අවශ්‍ය නැත. සටනෙහි ඝණත්වය දියමන්ති තරම් ශක්තිමත් වන විට ඒ වටා මිනිසුන් එකතු වන පමණක් ඉතිහාසය දන්නා අප දන්නෙමු. සටන නියම සටනක් නොවන්නේ නම් සටන් නොකර ඉදීම යහපත් ය. පසුගිය කාලයේ අප නිහඬව වූයේ ඒ නිසාය. අපි නැවත සටන් කරන්නේ සටන එහි ගැඔුරුම අර්ථයෙන් සටනක් වූ විට ය.

දෙදහා දශකය එළඔීමත් එක්ක, ඒ කියන්නේ නව ශතවර්ෂය එළඔීමත් එක්ක එතෙක් යුරෝපයේ සහ ඇමෙරිකාවේ ස්ත්‍රීන්ට සමාජය තුල හැසිරීමට ඇති නිදහස, අපේ රට වලටත් ආනයනය වුනා. ගැහැණුන් හැමෝම කලිසම් අඳින ‛ කලිසම් යුගයක් ’ ඉතිහාසයේ පහළ වුනා. රථ වාහන එළවීමේ සිට ජනාධිපති තනතුර දක්වා ස්ත්‍රී නිදහස පුළුල් වුනා. මේ නිදහස පුලුල් වීමේ අතුරු ඵලයක් හැටියට ස්ත්‍රීන්ගේ ලිංගික ජීවිතයත් නිදහස් වුනා. මෙම නිදහස ඉතා කෙටි කාලයක් තුල විපරීත මට්ටම දක්වා වර්ධනය වුනා. සැමියට, පෙමිවතාට, හිතවතියට, හිතවතාට චපල වෙන ස්ත්‍රී ජන ගහනය ක්‍රම ක්‍රමයෙන් වර්ධණය වුනා. ඕනෙම සංකල්පයක් වර්ධනයේ යම් මොහොතකට පසු එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ අන්තය කරා ගමන් කරන ලෙසින්ම ‛ ස්ත්‍රී නිදහස ’ යන්න ස්ත්‍රී වහල් භාවය බවට පත් වුනා. විවිධ විපරීත කොල්ලන් දරුවන් සිටින අමිමලා සමඟ විවෘත ලිංගික සම්බන්ධකම් පටන් ගෙන ඒවායේ රස රහස් ප්‍රසිද්ධියේ සාකච්ඡා කරන මටිටමට වර්ධනය වුනා.
උදාහරණයකට ගතහොත් නෙහාරා  පීරිස් මේනක රාපක්ෂ සමඟ සම්බන්ධ වීම බොහෝ වෙබි අඩවි වාර්ථා කලේ දවල්ට කෑම කනවා වගේ සරළ ක්‍රියාවක් ලෙසයි. මේ දෙදෙනා ප්‍රසිද්ධියේ අනාචාරයේ හැසිරෙනවා යැයි කිසිවකු කිවේ නැත. ඇමෙරිකාවේ පදිංචි නෙහාරාගේ මාමා වූ ච්ත්‍රාල් ද මෙල් මහතා ද මෙය සැලකුවේ අයිස්ක්‍රීම් කනවා වැනි සරල ක්‍රියාවක් ලෙසිනි.

 
ස්ත්‍රීන්ට දැන් උපරිම නිදහස ලැබී ඇත. ( දුප්පත් අයට නොවේ ) නමුත් ඇය නිදහස් වී ඇත්තේ පාරිභොිගික භාණ්ඩයක් න්‍ශයෙනි.දැන් ගැහැණු ළමයින්ට ප්‍රසිද්ධියේ නැටීමට උදවි කරන්නේ අමිමා-තාත්තාය. ඒ ගැන කිසිවකුටත් ලැජජාවක් නැත. ( මේ සදහා මෙවර දෙරණ සිටි ඔෆ් ඩාන්ස් අවසාන මහා තරඟයේ කේවල අංශයේ ජයග්‍රහිකාව වූ නංගියාගේ නර්තනය නරඔන්න.) අපි ඒ තරම්ම ලිබරල්ය.  විපරීත කොලු පැංචන්ට අනුව කොයි ගැහැණියත් බඩුවක්ය. සමාජයේ සදාචාරාත්මක සාරය ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඛාදනය වන අතර සියළු දෙනාට ඒ ගැන බ්රෑරුම් අදහසක් නැත. වයස අවුරුදු 14ක දුවෙක් සිටින පච්ච කොටන ලද, තරුණ කාලයේ පටන් අනන්‍යතා අර්බුදයක පෙලුන, අනුරාගික වරදවල් විශාල ගණනකට කොටු වූ විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරියකගේ කරට අත දමා ගෙන සිටින  විනෝද චාරිකා පින්තූර සමාජීය වෙබි අඩවි වල දැමීමට කිසිවකු දැන් බිය නැත. විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරයෙක් තවත් විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරියන් දෙදෙනෙකු සමග සාමූහික රමණයේ යෙදෙන බවට ප්‍රසිද්ධියේ වහසි බස් දොඩන්නේ ජාතිය ආගම බෙිරා ගැනීමට ඳගලන ‛දිවයින’ ඉරිදා පත්තරේ කර්තෘගේ පුතාය. ඌ එතරම් වලත්ත වී ඇත. වලත්ත වීම ඌට ලැජජාවක් නොව ප්‍රහර්ශයක් සහ චණ්ඩිකමකි. ඊට අමතරව මේ තුන් පාර්ශවයම අපට චණ්ඩිපාටි දමන්නේ ‛කවුද යකෝ තොපිව ගණන් ගන්නේ කියාය’ නැති නම් තොපි මොන පොන්නයෝ ද කියාය.

ලංකාව මේ ආකාරයට තව වසර පහක් ගත වූ පසු ප්‍රශ්ණය ඔද්දල් වූ තුවාලයක් වනු ඇත. ගැටළුවට විසඳුම වන්නේ යළි ස්ත්‍රියව පවුලට සහ නිවසට සීමා කරණු ය යන්න, දේශපාලන සටන් පාඨයක් වනු ඇත. එවන් ව්‍යපාරයක් බොහෝ විට ෆැසිස්ට් ආකෘතියේ තලේබාන් ව්‍යපාරයක් වනු ඇත. සංවාදයක් කිරීමට මිස චණ්ඩින් වීමට නොදන්නා අපව එදිනට පරාද වනු ඇත. එවන් දිනයක මේ විශ්ව විද්‍යල ගුරුවරුන් සහ විපරීත කොල්ලාගේ නිවසට යන රටට-ජාතියට-ආගමට සහ තම පවුලට ආදරය කොල්ලෙකු කිසිවක් කතා නොකර ඔලුවට වෙඩි තබා සිනහ වනු ඇත. ඊට පෙර සියඵ දෙනා අවධිවෙිවා යැයි අප පතන්නෙමු. ‛නංගියා’ හරහා අප කතා කරන්නේ සදාචාර ප්‍රශ්ණයක් නොව දේශපාලන ප්‍රශ්ණයක් බව කිසිවකුත් නොදැන සිටීමට ඉඩක් නැත. මන්ද යත් අප සියළු දෙනා තොත්ත බබාලා නොවන නිසාය.

 
නමුත් මෙවර මේ සදහා කෙලී රාජා මහේන්ද්‍රන් නම් තනි ව්‍යපාරිකයා රජයේ රූපවාහිනි නාලිකාව සමග පොරකමින් සිටින ආකාරය අප දුටුවෙමු. රජයේ බදු ආදායමට ලබාගත හැකි විශාල මුදලක් තනි ව්‍යාපාරික කෙලි රාජා මහේන්ද්‍රන්ගේ සිරස රූපවාහිනිය ඔස්සේ ඔහුට ලබා ගන්නට හැකි වනවා නම් එය මෙරට බදු ගෙවන ජනතාවට කරණු ලබන අසාධාරණයකි. මේ සම්බන්ධයෙන් අදහස් දක්වන ජනතා නියෝජිතයන් වන වැඩ බලන ජන මාධ්‍ය ඇමති ලක්ෂ්මන් යාපා අබේවර්ධන ඇතුලු තවත් ඇමතිවරු තෙදෙනෙකු විලි ලැජජාවකින් තොරව පවසා සිටිනනේ මෙහි විකාශණ අයිතිය ලබා ගැනීමට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අයිතියක් ඕනෑම රූපවාහිනී නාලිකාවකට ඇති බවයි. සමහර විට කෙලී රාජා මහේන්ද්‍රන්ගේ ඉදුල් කන්නට ඇති බලවත් කෑදරකම නිසා මෙැවැනි දේ මොවුන් කියනවා වන්නට පුලුවන.

 
මෙහිදී අපට ගැටලුව වන්නේ උතුරු නැගෙනහිර ප්‍රදේශයන් හී දෙමළ විමුක්ති අරගලයට උරදුන් තරුණ කොටස් හතලිස් දහසක් මරා දමන්නට උල්පන්දම් දුන් සිංහල මහත්වරුන් මේ මොහොතේ නිහඩව සිටීම ගැනය. කෙලී රාජා මහේනද්‍රන් නම් දෙමල ව්‍යපාරිකයා ලංකාවේ සිංහල ජාතියට කෙලවන්නට සැරසෙන බව මේ ජාතිවාදී මහත්වරුන් නොදන්නවා වන්නට බැරිය. මෙරට ජනමාධ්‍ය කේෂත්‍රයේ මුදුමල්කඩ බදු වූ ජන මාධ්‍ය දන්ත දාතුව වශයෙන් සැලකිය හැකි ජාතික රූපවාහිනියට දෙමලෙකු කෙලවන්නට සැරසීම පිළිබදව මේ මහත්වරුන් නිහඩ ඇයි? සිංහල ජාතිවාදය වෙනුවෙන් දෙමලුන් මරා දමන්නට නියමින් හා අනියමින් උපකාර කළ මේ සිංහලයන් මේ කෙලී රාජා මහේන්ද්‍රන් නම් දෙමලාට එරෙහි නොවන්නේ ඇයි? ජාතික හෙළ උරුමයේ පාඨලී චම්පික, උදය ගම්මන් පිල, අතුරරියේ රතන හිමි,ඕමල්පේ සෝභිත හිමි, හා එම පක්ෂයේ මාධ්‍ය ප්‍රකාශක නිශාන්ත ශ්‍රී වර්ණසිංහ හෙවත් අපේ පැරණි මිත්‍රයෙකු වන කමල් දේශප්‍රීය නිහිඩ ඇයි?

ජාතිවාදය කරේ තබා ගෙන යමින් ජාතිවාදය විකූනා සුරසැප විදින ජනමධ්‍යවෙිදීන් වන කීර්ති වර්ණකුලසූරිය හා සී.ඒ. චන්ද්‍රප්‍රේම හෙවත් තඩි ප්‍රියන්ත පත්තර පිටු පිරෙන්නට නොලියන්නේ ඇයි? ජාතික චින්තන බුද්ධිමතුන් වන ගුණදාස අමරසේක, නලින්ද සිල්වා, වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර, විමල් වීරවංශ ඇතුලු දේශහිතයිෂී ජාතික ව්‍යපාරයේ මහත්වරුන් මොනවදෝ කෑ රිලවුන් මෙන් ඉන්නේ ඇයි?

ජාතික රූපවාහිනිය නම් ජාතියේ නාලිකාව දෙමළෙකුගේ ආධිපත්‍යයෙන් මුදා ගන්නට මේ සිංහල ජාතිය වෙනුවෙන් පණ දෙන්නට බලා සිටින උදවියට අමතකව ඇත්තේ කෙසේද? මේ අවස්ථාවේ මේ දේශපාලන අශ්ලීල ගේම් ඇතුලේ සිය පැවැත්ම තහවුරු කරගනු වස් ශේප් න්‍යය භාවිතා කරන්නට ශ්‍රී ලංකා ඔලිම්පික් කමිටුවේ සභාපති හේමසිරි ප්‍රනාන්දු හට සිදුව ඇත්තේ ඇයි? මේ සියලු ගැටලු වලට පිළිතුර වන්නේ ඊනියා දේශපාලකයන් විසින්ම මෙවැනි ව්‍යපාරිකයන් සමග දේශපාලනය කරන්නට ගොස් ඇතැම් විට දේශපාලනය ව්‍යපාරිකයන්ට පාවා දී තිබෙන බැවිනි. මේ නිසා මේ වන විටත් මේ ව්‍යපාරිකයන් සිතන්නේ තමන්ට අභිමත ඕනෑම දෙයක් කර ගන්නට කිසිවකුගෙන්වත් බාධාවක් නොවන බවයි.
මීට කලකට පෙර කෙලී රාජා මහේන්ද්‍රන්ට සිය පක්ෂයේ අභ්‍යන්තර අර්බුදයක් හේතුවෙන් පක්ෂයෙන් නෙරපා දැමූ විමල් වීරවංශ මට්ටු කරන්නට යැයි සිතා පක්ෂයේ අභ්‍යන්තර තොරතුරු මහාරාජාට පවා දෙන්නට කුමාර් ගුණරත්නම්ලා කටයුතු කළ නිසා ඔවුන් මෙයට වගකිය යුතු බව පැහැදිලිය. රනිල් වික්‍රමසිංහ සිය පක්ෂයේ අභ්‍යන්තර තීරණ ගන්නා විට පවා මහාරාජා සමාන්තර අසුනක වාඩිකරවා ගත් නිසා අද රනිල්ට දිඨ්ට දම්ම වෙිදනීය කර්මය පල දී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. ලක්ෂමන් යාපා ඇතුලු ආණ්ඩු පක්ෂයේ ඇමතිවරු කෙලීට ජාතික අභිමානය පවා දීම සම්බන්ධයෙන් අපට ගැටලුවක් පැන නගින්නේ මේ සියල්ල මගගින් මේ රටේ දේශපාලනය ජොක්වන නිසාය.
මේ රටේ බහුතරයකට තවමත් දේශපාලනය විහිලුවක් වූවාට අපට නම් දේශපාලනය කිසිදු දිනෙක විහිලුවක් වූයේවත්, වන්නේවත් නැත.

 
ජාතික රූපවාහිනිය ඔස්සේ ලංකාවේ බදු ගෙනව ජනතාව වෙනුවෙන් එකතු වන්නට තිබෙන මුදලක් සිය පෞද්ගලික බැංකු ගිණුමකට බැර කර ගැනීමේ කෙලී රාජා මහේනද්‍රන්ගේ ආශාව සන්තෘප්ත කර ගන්නට ලාමිපු අල්ලන ලාමක අමතිවරුන් හා දෙමලුන්ට විරුද්ධ සිංහල මහත්වරුන් නිහඩව සිටීම කවුරුන්ට සීරියස් නැති වුනත් අපට නම් සීරියස්ය. අනෙක් අතට මේ වන විටත් මහා රාජාට කඔුරන ජන මාධ්‍යවෙිදීන් යැයි කියා ගන්නා කම්කරුවන් ඇතුලු සියලු කම්කරුවන්ට කිසිදු කම්කරු අයිතිවාසිකමක් බුක්ති විදින්නට අවකාශයක් නොමැත. මොහුගේ ආයතන තුල කම්කරු අයිතිවාසිකම්, වෘත්තීය සමිති, වෘතීය අයිතිවාසිකම් කියා දෙයක් නැති අතර මේවා ගැන කවුරුන් හෝ කතා කරන්නට සැරසෙන්නේ නම් ඔහුට සිදු වන්නේ පසුවදා සිටම ගෙදර යන්නටය. ඒ අනුව අඩුම තරමේ කෙලී රාජා මහෙන්ද්‍රන්ගෙන් රටේ බදු ගෙවන ජනතාවට තබා ඔහුට කඔුරන කම්කරු මහත්වරුන්ටවත් ප්‍රයෝජනයක් නොලැබෙන බව පැහැදිලිය.
ජාතික රූපවාහිනිය නම් ජනමාධ්‍යවේදයේ මුදුන් මල්කඩ බදු වූ ආයතනය දෙමල ව්‍යපාරිකයෙකුගෙන් රැක ගන්නට සිංහල ජාතියට ආදරය කරන මහත්වරුන් ඉදිරිපත් වන්නේ ද යන්න ගැන අපි විමසිලිමත් වන්නෙමු.
 

තමන් දන්නා තරමින් සරත් ෆොන්සේකා මහතා රජය සමඟ කිසිදු එකඟතාවයට ගොස් නැතැයිද එහෙත් ටිරාන් අලස් මන්ත‍්‍රිවරයා තමන් සමඟ එකඟතාවයට පැමිණ ඇතැයි ලෝකයට අඟවන්න උත්සාහ දරමින් සිටින්නේ යයිද ජවිපෙ දේශපාලන මණ්ඩල සභික කේ.ඞී. ලාල් කාන්ත මහතා පවසයි.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ජාතික සන්ධානයත්, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් නීතිමය තලයේදී ජාතික සන්ධානයක් ලෙස හැඳින්වුවද දේශපාලන තලයේදී එවැනි සන්ධානයක් ක‍්‍රියාත්මක නොවන්නේ යයිද ලාල්කාන්ත මහතා අවධාරණය කරයි.

සරත් ෆොන්සේකා මහතා දේශපාලන වේදිකාවට පිවිසියේ විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කර මාස හයකින් දේශපාලනයෙන් සමුගැනීමට යයිද පවසන ඒ මහතා ෆොන්සේකා මහතාට නිදහස ලැබුනහොත් ඔහු සමඟ දේශපාලන තලයේ කටයුතු කිරීම පිළිබඳව ඉදිරියේදී තීරණයක් ගන්නා බවද වැඩි දුරටත් පවසයි

සරත් ෆොන්සේකා මහතා හෙට හෝ අනිද්දා නිදහස් කරන බව අභ්‍යයන්තර තොරතුරු මගින් තහවුරු කරන බව ජවිපෙ හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී කේ.ඩී. ලාල් කාන්ත මහතා පවසයි. දැනට විදෙස් ගතව සිටින ජනාධිපති ලේකම් ලලිත් වීරතුංග මහතා ලංකාවට පැමිණි විගස එය සිදු වනු ඇති බව ඒ මහතාගේ අදහසයි.

නිදහස් වී පැමිණි විගස ඔහුගේ ඉදිරි දේශපාලන කටයුතු පිලිබඳ සාකච්චා කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බවත් ඔහු සමග තවදුරටත් කටයුතු කල හැකිද යන්න එහිදී තීරනය වනු ඇති බවද ඔහු පවසයි.

තවදුරටත් අදහස් දක්වන ලාල් කාන්ත මහතා ‘ෆොන්සේකා මහත්තය දේශපාලනයට ආවේ දිගු කාලකක් දේශපාලනේ නිරතවෙන්න නෙවෙයි. විධායක ජනාධිපති ධූරය අහෝසි කරල විශ‍්‍රාම යන්නයි ඔහු පැමිණියේ. නමුත් වසර තුනක් සිරගතවී සිටි පසු ඔහු දරන මතය පිලිබඳ නිදහස් වූ විගස ඔහු මුණගැසී මේ පිලිබඳ සාකච්චා කරන්න අප බලාපොරොත්තු වෙනව.’ යැයිද පැවසීය.

එහෙත් පෙර අවස්ථාවක අදහස් පලකරමින් ෆොන්සේකාට හුදු රාජපක්ෂ විරෝධයක් මිස පැහැදිලි දේශපාලන හෝ ආර්ථික දැක්මක් නැතැයි ලාල් කාන්ත මහතා ප‍්‍රකාශ කර තිබිණ.

ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ 1964-65 යුගයේ විජෙවීර සහෝදරයා විසින් කරන ලද අප්‍රතිහත අරගලයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බිහි විය. එය ආරම්භයේ සිටම ලංකාව තුළ සමාජ වෙනසක් (විප්ලවයක්) වෙනුවෙන් විශාල දේශපාලන අරගලයක යෙදුණ පක්ෂයක් විය. ලංකාව තුළ සමාජ අසාධාරණය, පංති විෂමතා සහ ආර්ථික අසමානතා පුපුරුවා හැරීම මූලික පරමාදර්ශ හා ප්‍රතිපත්ති බවට පත්ව මෙම පක්ෂය ආරම්භ වූ අතර මෙම අරමුණු වෙනුවෙන් ලංකාව තුළ පීඩිත සමාජ කොටස් දෙවරක්ම සමාජ ක්‍රමයට එරෙහිව මෙහෙය වීමට ජ.වි.පෙට හැකි විය. මෙම ඉහතකී මූලික අරමුණු කරා ගමන් කිරීමේ එකතරා මූලික මැදිහත් උපායක්, වුවමනාවක් ලෙස රාජ්‍ය බලය ලබා ගැනීම අවබෝධකර ගත් ජ.වි.පෙ 1971, 1989 යන අරගලයන් මෙහෙය වූයේ ලංකාවේ රාජ්‍ය බලය ලබා ගැනීමේ දිශාවට ය. 1989 රාජ්‍ය හමුදා අතින් දෙනව වර මර්ධනයට ලක්වීමෙන් පසු ( රෝහණ විජෙවීර සහෝදරයාගේ මරණයෙන් පසු ) ජ.වි.පෙ පරමාර්ථ එසේ තිබියදිීම මූලොපායන් වල විශාල වෙනසක් සිදු විය.
එනම් මැතිවරණ හරහා බලයට පත්වීම ප්‍රධාන ව්‍යපෘතිය බවට පත්වීමයි. මෙහිදී සිය ජනප්‍රියතාවය දිගටම රඳවා ගෙන සිටීම සඳහා සමාජ ක්‍රමය මෙලෙසම පවත්වාගෙන යන දෘෂ්ඨිවාදවල එල්ලී සිටීමට ජ.වි.පෙට සිදු විය. 1980 හා 1983 අතර කාලය තුලදී ජ.වි.පෙ මැතිවරණ වලට සහභාගී වූ පක්ෂයක් වූ අතර මෙම කාලය තුලදී සිය මැතිවරණ ජනප්‍රියභාවයට වඩා සමාජ වෙනස පක්ෂය තුල ප්‍රමුඛ විය. 1983 පක්ෂ තහනම් වන අවධිය දක්වාම ජ.වි.පෙ ජාතිවාදයට එරෙහි ස්ථාවරයක සිටි අතර 1994 දී දෙවන වර මැතිවරණ වේදිකාවට එනවිට ජනතාව තුළ ජනප්‍රියව පැවතුන කුණු වූ ජාතිවාදී ස්ථාවරයෙන් ජ.වි.පෙ විසින් බදා වැළද ගන්නා ලදි.

 
තව දුරටත් මැතිවරණ තුළින් බලයට පැමිණිම සඳහා ව්‍යපාරික ප්‍රජාව තුල හිතවත්කම දිනා ගැනීම සඳහා සිය ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කිරීමට ජ.වි.පෙට සිදු විය. එසේම ඒ සඳහා ජ.වි.පෙට අනුබද්ධ වෘත්තීය සංගම් ද විශාල වැඩ කොටසක් ඉටු කරයි. ඒ හාම්පුතුන්ගේ වුවමනාව මත පදනම්ව ඔවුනට වාසි වන අන්දමේ සාමුහික ගිවිසුම් අත්සන් කිරීම මගිනි. මෙසේ කරන්නේ ලංකා සේව්‍ය සම්මේලනය (Cyelon Employers Ferdaration), ලංකා වානිජ මණ්ඩලය(ceylon chember of commerce) වැනි ව්‍යපාරික ප්‍රජාවට (Business Community) ආයතන හරහා ඔවුන්ගේ විශ්වාසය දිනා ගැනීමටය. මෙම තත්ත්වය සාම්ප්‍රදායික දෘෂ්ඨිකෝණයකින් බලා වාමාංශික පක්ෂයක සමාන්‍ය සාමාන්‍ය පිරිහීමක් ලෙස කෙනෙකුට විස්තර කළ හැකි නමුත් එසේ ප්‍රකාශ කරන විට ජ.වි.පෙ විසින් තවමත් නියෝජනය කරන නිශ්චිත පංති බලවෙිග පවතින බවත් එය ලංකාවේ දකූණු ප්‍රදේශයේ ( ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය මෙන් නොව ) දේශපාලන ව්‍යපාරයක් සංවිධානය කරමින් සිටින බවද මතක තබා ගත යුතුය.

අප මෙතනදී උත්සහා කරණුයේ අපගේ ප්‍රමෝදයේ චෞරයාගේ ස්ථානයට ජ.වි.පෙ පත් කිරීමට නොව ඒ වෙනුනට නැවත ක්‍රමයට එරෙහිව අරගලයක නායකත්වයට ජ.වි.පෙට පත්විය නොහැකි වන සන්දර්භය පැහැදිලි කිරීමටය. මෙසේ සලකා බලන කළ ජ.වි.පෙ සිය පරමාර්ථ කරා යාම සඳහා යොදා ගත් මූලොපාය හරහා සිය පරමාර්ථ වලින් අපගමනය වීම දැකිය හැකිය. අනෙක් අතින් පාර්ලිමේන්තුව තුල සිය නියෝජනය වැඩිකර ගැනීම සඳහා තම ප්‍රතිපත්ති හා පරමාදර්ශවලට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති සිංහල ජාතිවාදය සාර්ථකව භාවිතා කිරීම ද, ව්‍යපාරික ප්‍රජාව වෙත එල්ල වූ වැඩපිළිවෙල හා මේ හේතුව නිසාම තව දුරටත් සමාජ ක්‍රමයට එරෙහිව යාම වෙනුවට සිවිල් කතිකාව තුල ස්වෙච්ඡාවෙන් සිරභාරයට පත් වීමට ජ.වි.පෙට සිදුව ඇත. එක් අවස්ථාවක ජනතාව සිටි තැනින් පටන් ගැනීමට යාම (එනම් වසඟය ) භාවිතයට දැමූ ජ.වි.පෙට දැන් ආපසු හැරීමක් (වෙනස් කිරීමේ භාවිතයක් නොමැත)
පශ්චාත්- නූතනත්වය කෘතිය- පිටු අංක 53-54 
 

ජනතාව මත හෙළන ආණ්‌ඩුවේ දූෂණ බර යන මැයෙන් දූෂණ විරෝධී හඬ සංවිධානය විසින් සංවිධානය කර තිබූ මෙම සම්මන්ත්‍රණය ජාතික පුස්‌තකාල ශ්‍රවණාගාරයේදී පැවැත්විණි. එහිදී දූෂණ විරෝධී හඬ සංවිධානයේ කැඳවුම්කරු වසන්ත සමරසිංහ මහතා මෙසේ කීය.

සමාජය තුළ දූෂිත නොවූ දෙයක්‌ සොයනවා නම් එය ඉතා බැරෑරුම්. දූෂණ විරෝධී හඬ වෙත අසන්නට ලැබෙන තොරතුරු අනුව රට ගෙන යන්නේ කොහොමද යන්න ගැන සංවාදයක්‌ අවශ්‍යයි. විධායකය, ව්‍යවස්‌ථාදායකය, නීතිය සම්පුර්ණයෙන්ම තම අවශ්‍යතාව මත යොදා ගන්නා බව අපට අසන්න ලැබෙනවා. දරුවාගේ කිරිපිටි පැකැට්‌ටුවට ගසන බද්දෙන් සුදු අලි නඩත්තු කරනවා.

දූෂණ විරෝධී හඬට ආ තොරතුරු ජනතාව සමග කිව යුතුයි කියා අප සිතුවා. ආණ්‌ඩුවේ ඉහළ සිට පහළට සිදුවන අසාධාරණ නිසා පීඩා විඳින ජනතාවට හඬක්‌ අවශ්‍යයි. බරපතළ සමාජ විරෝධි දූෂණ ක්‍රියාමාර්ග හෙළි කරමින් සමාජය අවධි කිරීම අපේ කාර්යභාරයයි. මේවා පෙන්වා දෙන්න අපි ගන්නා උත්සාහයේ තරමට මේවා නතර කරන්න ආණ්‌ඩුවට වුවමනාවක්‌ නැහැ. රාජ්‍ය ආයතන ගණනාවක ඉහළ නිලධාරීන් අපට දුරකථනය මගින් එම ආයතනවල දූෂණ වංචා හෙළි කරමින් සිටිනවා. දූෂණයට එරෙහිව නගන හඬ ජනතාවගේ හඬ බවට පත් කරන්න අප මැදිහත් වෙනවා. මේ සම්මන්ත්‍රණය එහි එක්‌ පියවරක්‌.

මේ වන විට අපට තොරතුරු විශාල ප්‍රමාණයක්‌ ලැබී තිබෙනවා. වංචාව හෙළිවූ පසු වංචා කළ දේ භාරදී නිදහසේ ඉන්න පුළුවන් තත්ත්වයක්‌ අද උද්ගතවෙලා. අවවාදයක්‌ විතරයි දෙන්නේ. හොරකම වංචාව දූෂණය දැන් යන්නේ එහෙමයි. ඊට හොඳම උදාහරණය මෑතකදී බැංකුවක්‌ විසින් සිදුකළ ගනුදෙනුව ජනතාවගේ මුදල් සූදු ගහන්න යොදා ගන්නා නිලධාරීන්ට එරෙහිව ආණ්‌ඩුව පියවරක්‌ ගන්නේ නැහැ. රුපියල් මිලියන 1700 ක කොටස මිලදී ගැනීමක්‌ කළා ගිය වසරේ සේවක අර්ථසාධක අරමුදලේ සල්ලිවලින් පැය එකහමාරක්‌ තුළ මිලියන 1400 ක වංචාවක්‌ සිදුකළා. සේවක අර්ථසාධක අරමුදලේ මුදල් ඒ විදිහට පරිහරණය කළ හැකිද. මහ බැංකුව මේ මුදල්වලට වගකිවයුතුයි. අභ්‍යන්තර විගණන අංශ, විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුව තහවුරු කළ තොරතුරුයි අපි කියන්නේ.

සම්මන්ත්‍රණය ප්‍රධාන දේශනය පවත්වමින් ජ්‍යෙෂ්ඨ නීතිඥ ඡේ. සී. වැලිඅමුණ මහතා

ලොව ප්‍රධාන විශ්වවිද්‍යාල තිස්‌ එකක්‌ දූෂණය හා යහපාලනය විමර්ශනය කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටිනවා. තමන්ට තිබෙන නීතිමය බලය තම වාසියට යොදා ගැනීම දූෂණයයි. අල්ලසෙන් ඔබ්බට අද දූෂණය ගමන් කරලා. අයුතු පරිහරණය වංචාවක්‌. අභ්‍යන්තර තොරතුරු අලෙවි කිරීමත් දූෂණයත්. ඥති සංග්‍රහය දූෂණයේ තවත් ප්‍රභේදයක්‌.

රාජ්‍ය ග්‍රහණය ඉතා බරපතළ දූෂණයක්‌ ලෙස ගැනෙනවා.

එල් එල් ආර් සී නිර්දේශ, ජිනීවා යෝජනාව සහ මවුබිමේ අනාගතය යන තේමාව පිළිබඳව සාකච්ඡා කරන ජාතික නියෝජිත සමුළුවක් මැයි මස 16 වන බදාදා සවස 3. 30 සිට කොළඹ 7, අනගාරික ධර්මපාල මාවතේ ජේ. ආර්. ජයවර්ධන කේන්ද්‍රයේදී පැවැත්වීමට ‘නිදහසේ වේදිකාව’ ජනතා ව්‍යාපාරය විසින් කටයුතු යොදා ඇත.

මෙම සමුළුව සඳහා දිවයිනේ විවිධ ප්‍රදේශ වලින් සිවිල් සමාජ නියෝජිතයන් සහ ආරාධිතයන් සහභාගි වීමට නියමිතය.

මෙම සමුළුව අමතා ආචාර්ය නිමල්කා ප්‍රනාන්දු මහත්මිය ද ආචාර්ය පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු, ආචාර්ය ජෙහාන් පෙරේරා, නීතිඥ ජේ. සී. වැලිඅමුණ, නීතිඥ සුදර්ශන ගුණවර්ධන, නීතිඥ කේ. ඩබ්ලිව්. ජනරංජන, රෝහණ හෙට්ටිආරච්චි සහ බ්‍රිටෝ ප්‍රනාන්දු යන මහත්වරු අදහස් දැක්වීමට නියමිතය.

මෙම සමුළුව මහජනතාවට විවෘතය.

ජාත්‍යන්තර මුල්‍ය අරමුදල වැනි ලෝකයේ ආර්ථික බල මූලස්ථානයක සභාපතිවරයා වශයෙන් පත්වන ඔහුට මනා සමාජ හා දේශපාලන දැනුමක් තිබූ බවත් දේශපාලන විශ්ලේෂකයන් විසින් පෙන්වා දෙයි. මේ නිසාම සිය ප්‍රතිවාදියා වශයෙන් ජනාධිපතිවරණයට DSK ඉදිරිපත් වුවහොත් තමන්ට පරාජය අත්වන බව සාකොසි සහතික වශයෙන්ම දැන සිටියේයDSK ගේ චරිත ස්වභාවය අනුව ඔහු ස්වභාවයෙන්ම ගැහැණු ශරීරයට ආශා කරන පෙම් බදින අයෙකි. මේ නිසාම සමහර අවස්ථාවන් හිදී කාන්තාවන්  නිසාම ඔහු අමාරුවේ වැටුන බව බොහෝ අයගේ මතයයි. මේ නිසාම මොහු තරඟයෙන් ඉවත් කිරීමට පහසුම මඟ කාන්තාවක් බව අවබෝධ කරගත් සාර්කෝසි ප්‍රංශ රජයේ ආධාර හා අනුබලය යටතේම එරට රහස් ඔත්තු සේවයේ සුරූපිනියක් DSK  අල්ලා ගැනීමේ ඇම වශයෙන් පාවිච්චි කලේය. අවසානයේ ආර්ථික විද්‍යාව,දේශපාලන වැනි කේෂත්‍රයේ මහා කෙරුම්කාරයෙකු වූ DSK  හට ප්‍රංශ රහස් ඔත්තු සේවයේ සුරූපිනියක් ඉදිරියේ පරාජය වන්නට සිදුවිය. ප්‍රංශ සමාජවාදී පක්ෂය DSK  සිය පක්ෂයේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා වශයෙන්  තොරා පත්කරන්නට තීරණය කරන්නේ ඔහුගේ මේ ස්ත්‍රී ලොලත්වය නොදැන නොව ඒ ගැන දැනුවත්වය. ප්‍රංශයේ සමාජවාදී පක්ෂයට දේශපාලන නායකයෙකු වූ DSK ගේ ස්ත්‍රී ලොලත්වය අදාල වූයේ නැත. අවසානයේ අහක සිට පැමිණි හොලන්ඩේ සාර්කෝසි පරදා ජයග්‍රහණය ලබද්දී DSK ට සේම සාකොර්සිට සිදු වන්නේ ද නිහඩවම ගෙදර යන්නටය.

 
දේශපාලනයේ දී සිය ප්‍රතිවාදීයා මොනයම් ආකාරයෙන් හෝ පරාජය කර තමාට ජයග්‍රහණය ලබා ගන්නට මාන බැලූ සාර්කොසි හට අත් වූ ඉරණම ලංකාවේ දේශපාලනය කරන උදවියටද මනා පාඩමක් වන බව අපේ වැටහිමය.
වසර 2008 දී එවකට X කණ්ඩායම නමින් අපෙන් වෙන්ව ගිය පිරිසක් බොරැල්ල ගොතමී පාරේ ඔවුන් විසින් මිලදී ගත් නිවසක දී සිදු කළ කතාවක් අනුව ඔවුන් පවසන්නේ තව අවුරුදු දහයක් ගිය පසු මේ රටේ මිනිස්සු දීප්ති කියන දේ විශ්වාස කරන්නට පටන් ගන්නවා. ඊට කලින් මොනම ක්‍රමයකින් හරි එයාලගේ දේශපාලනය ඉවර කරනන්න ඕනේ. මේ සිදු වූ කතාබහ පිළිබදව වන හඬපට මේ වන විටත් අප සතුව තිබෙන අතර අවශ්‍ය මොහොතක ඒවා ඉදිරිපත් කරන්නට පුලුවන.

 මේ වන විටත් මේ ආකාරයෙන් අපේ දේශපාලනය අහවර කරන්නට විවිධ පුද්ගලයන් සමග එක්ව මේ උදවිය උත්සහා කරමින් සිටියි. විශේෂයෙන් විපරීතයන් සමග එක්ව මොවුන් අපගේ දේශපාලනය විවෙිචනය කරමින් සිටියි. අප මීට පෙරත් පැවසූ ආකාරයට අපට කරන්නට සිදු ඇත්තේ වැසිකිලි ශුද්ධ කරන්නටය. එවන් විටක ඇතිවන දුර්ගන්ධය ඉවසා ඉන්නට අමාරු පාඨකයන්ට අපට කියන්ට ඇත්තේ අප කරමින් ඉන්නේ දේශපාලන නිසා එහිදී සැම දෙනාම කැමති දේ කරමින් සියල්ලන් සතුටු කරන්නට බැරි බවයි. අපට කැතවැඩ කළ හා මේ වන විටත් කරමින් ඉන්නා උදවියට නිසි පිළිතුරු ලබා නොදී අප ගමන් ගන්නා දේශපාලන මාවතේ ජයග්‍රහණය ලබා ගන්නට බැරිය. ඔවුන් කී පරිදි තව නොබෝ දිනකින්ම අප විසින් හදුන්වා දුන් විප්ලවීය දේශපාලනය වටා මේ රටේ ජනතාව එකතුවනු ඇති බව පැහැදිලිය. කුමණ්ත්‍රණ විලින් එය පරාජය කරන්නට නොහැකිය. අප විසින් නංගියා සංකල්පය ගැන කතා කරන විට බොහෝ අය මේක කොහොමද දේශපාලනයට අදාල වන්නේ යැයි අපෙන් ප්‍රශ්ණ කරණු ලැබීය. අප විසින් පළකරණු ලබන සියල්ල දේශපාලනයට අදාල වන බව මේ ආකාරයෙන්ම තවත් කල් යන විට සියල්ලන්ටම වැටහෙනු ඇති බව පැහැදිලිය. 
DSKට අත්වූ ඉරණම අපට අත් නොවන්නේ අප මේ දේශපාලනයේ දී වඩාත් සවිඥාණික වන අතරම සුරූපිනියන්ට අපේ ගමන් මගට හරස් විය නොහැකි බැවිනි.

මීට බොහෝ කලකට පෙර සිදු වීමට නියමිත යැයි අප කියූ බොහෝ දේවල් එලෙසම සිදු වීම ආරම්භ වී ඇත. ඉදිරියේ දී බලය බෙදීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූ විට දේශපාලන දිශානති තුනක් බිහිවීමට හැක.

01- බටහිර මගින් උත්තේජනය වන විපක්ෂ බලවේග- රනිල් ප්‍රමුඛ විපක්ෂ

02-ඉන්දියාව මගින් උත්තේජනය වන විපක්ෂය-සරත් ෆොන්සේකා ප්‍රමුඛ විපක්ෂය ( සජිත්-ටිරාන් හවුල)

03-චීනය මගින් මෙහෙයවන ආණ්ඩුව- මෙය මහින්ද රාජපක්ෂ රෙජිමයයි

මේ බලවේග තුනට පිටින් හෝ වඩාත්ම ප්‍රතිසංස්කරණවාදී පාර්ශවය තොරා ගැනීමට අනාගතයේ දී වමට සිදුවනු ඇත.