සිහිනයෙන් යථාර්ථයට අවදිවීම පිළිබඳ මනෝවිශ්ලේෂණය යෝජනා කරන්නේ කුමක් ද?
සිහින ලෝකවල නො ඉඳ මහ පොළොවේ යථාර්ථයට අවදි වන ලෙස සිදු කරනු ලබන ඉල්ලීම් අපට වැඩි වැඩියෙන් වර්තමානයේ දී අසන්නට ලැබේ. ඒ සඳහා පිළිතුරක් ගොනු කිරීමට මහ පොළොවේ යථාර්ථය යනු කුමක් ද, සිහිනය යනු කුමක් ද හා අවදිවීම යනු කුමක් දැයි අප විමසා බැලිය යුතු ය. මුලින් ම අප වටහා ගත යුත්තේ අප මේ ගෙවමින් සිටින්නේ මාධ්‍ය...
සාමූහික සියදිවිනසා ගැනීමක පූර්වාදර්ශයක් ද?- කෙටි විශ්ලේෂණයක්
‘විමුක්තිය වූ කලී මානසික ක්‍රියාවක් නොව, ඓතිහාසික ක්‍රියාවකි’
හේගල් සහ මාක්ස් -
ශ්‍රී ලංකාවේ ‘දේශපාලන විද්‍යාව’ පිළිබඳ (රාජ්‍යය සහ සිවිල් සමාජය අතර ගැටුම ක්‍රමවත්ව අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාව) මහාචාර්යවරයෙක් වන ජයදේව උයන්ගොඩ සහ විවෘත විශ්ව විද්‍යාලයේ දේශපාලන විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්යවරයෙක් වන අතුලසිරි සමරකෝන් විසින් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සහ එහි දේශපාලන ස්වභාවය පිළිබදව පළ කරන අදහස් විද්‍යාත්මක...
අපගේ සැබෑ ගැටලුව ප්‍රාග්ධනය මිස පටු දෘෂ්ටිවාදයන් නොවේ..
මාක්ස්වාදී දෘෂ්ටිකෝනයකින් (මාක්ස්වාදී සහ පශ්චාත්-මාක්ස්වාදී) ඒ කියන්නේ ධනවාදය දිහා හරියටම බැලුවොත් ලංකාව පුරාම තියෙන්නේ ප්‍රාග්ධනයේ ගැටලුවක් නිසා ඇතිවුනු අර්බුදයක්.අවාසනාව කියන්නේ ජනප්‍රිය කතාව"ක් බවට පත් වෙලා තියෙන "අඳුරු අවුරුදු 76 "කියන කාල සීමාව ඇතුලේ දේශපාලනය කරපු කිසි කෙනෙක් මේක කියවා ගෙන නැහැ, නැත්නම් නරුමවාදී හින්දා කෙලින් කතා කරන්නේ නෑ.
හැමෝම මේ ඇත්ත ප්‍රශ්නය යට ගහලා සමාජ-ආර්ථික අර්බුදය සංස්කෘතික ප්‍රශ්නයක්...
වියත් මගේ උගත්තු වෙනුවට මාලිමාවේ උගත්තු පාර්ලිමේන්තුවට…..
මාලිමාව හැම තිස්සෙම ආඩම්බරෙන් කියන දෙයක් තමයි අපි පාර්ලිමේන්තුවට යවන්නේ උගත්තු කියන එක. ඉතින් මේක පට්ට වැඩක්ද? ජේවීපී කියන්නේ පසුගාමී පක්ශයක්, කලින් ඒ අය කිව්වා ඒ අය මාක්ස්වාදී පක්ශයක් කියලා, ඒ කාලෙත් එයාලා මාක්ස්වාදී ලේබල් එක බලෙන් එල්ලගෙන හිටියට කිසි මාක්ස්වාදයක් තිබුනේ නෑ. වම සැබෑ අර්ථයකින් නියෝජනය කලෙත් නෑ. එයාලා සමාජය දිහා බලන්නේ යථාර්ථවාදීව නෙමෙයි, තමන්ගේ හෝ...
බුද්දිමය සංස්කෘතියක් නොමැති සමාජයක සමාජ මාධ්‍ය නළුබට්ටන්…
1. බුද්දිමය සංස්කෘතියක් නොමැති සමාජයක අධෝවාත පිටකරන සමාජ මාධ්‍ය නළුබට්ටන්....
පශ්චාත්-නූතනවාදී සමාජයක මහජනයා හැසිරෙන ආකාරය මොන විදිහදැයි කවරෙකු හෝ තවදුරටත් විමසන්නේ නම් ,එය පැහැදිලි කර ගැනීමට මේ වකවානුව කදිම අවස්තාවකි.
මෙවැනි සමාජවල 'මහජනයා' යනුවෙන් කොටසක් නොපවතින අතර සියලු දෙනා උපදේශකයන් බවට පත් කර ඇත. කිසිවෙකු කිසිවක් විශ්වාස නොකරන අතර විශ්වාස කරන්නේ තමන්වම පමණි. සමාජයේ සියලු පරමාර්තයන්, පරමාදර්ශයන් (දේශපාලකයා,ගුරුවරයා, පූජකවරයා)...
රාජ්‍ය පාලනයේ උපදේශකවරු
ක්‍රි.ව1513 දී ඉතාලියේදී නිකලෝයි මැකියාවේලී විසින් රචනා කොට ප්‍රකාශයට පත් කළ "කුමාරයා" කෘතිය තුළින් රජකමට පත්වන කුමාරවරුන් බලය රැක ගැනීම සඳහා ගතයුතු ක්‍රියාමාර්ග ඇතුළත් කර ඇත. මෙය බල දේශපාලනය අත්පොත ලෙසද හඳුන්වන අතර මධ්‍ය කාලීන අගතීන්ගෙන් තොරව නූතන රාජ්‍යයක් කරා ගමන් කිරීමට අවශ්‍ය මඟ පෙන්වීම ද ඒ ඔස්සේ ලබා දෙන ලදී.
''සමබින් පක්ෂය'' ලෙස අප අද වන විට...
නලින්ද සිල්වා
නලින්ද සිල්වා කියන්නේ දන්නා දෙයක් නොතේරෙන ලෙස කීම නිසා ජනප්‍රියත්වයට පත් වුනු බටහිර උගතෙක්. ලංකාව කියන්නේ ඕනම පිස්සෙකුට පවතින සමාජ ගලායාම අපගේ වචන වලින් කියනවා නම් මහජන අවකාශය තුල පවතින විනෝදය අනුමාන කර එයට අනුකූලව ක්‍රියාකිරීම තුලින් ඕනෑම යමක් කල හැකි සමාජ අවකාශයක් පවතින සමාජ ඒකකයක්.නලින්ද සිල්වා ඉදිරිපත් කල බව කියන්නේ නිර්මාණාත්මක සාපේක්ශතාවාදය යැයි ඔහු ප්‍රකාශ කරනවා.දැන්...
කල හැක්කේ කුමක්ද ?
Is there still an aesthetic illusion? And if not, a path to an “aesthetic” illusion, the radical illusion of secret, seduction and magic? Is there still, on the edges of hypervisibility, of virtuality, room for an image?
–Jean Baudrillard, The Conspiracy of Art, 2005.
දර්ශන ඉතිහාසය තුල Simulacrum යන්න ප්ලේටෝගේ තරම් ඈත අතීතයක සිට සාකච්ඡාවට භාජනය වී ඇති අතර...
“කතිකාව”
මධ්‍යම පාංතික වීම කතිකාවට අනුව මිචෙල් ෆූකෝ නැමති පශ්චාත් ව්‍යුහවාදී ප්‍රංශ දාර්ශනිකයා විසින් ඉදිරිපත් කල දාර්ශනික අදහස් අතර වැදගත් සංකල්පයක් වන්නේ "කතිකාව"(Discourse) යනන්නයි. එමගින් සමාජයේ පවතින බල ව්‍යුහය, අන්න්‍යතා, චින්තන ක්‍රමය ආදිය සියල්ලම හැඩගස්වන භාෂාමය පද්ධතියක් ගැන අදහසක් ඉදිරිපත් කරන ලදී.
ෆුකෝට අනුව ''කතිකාව'' යනු සමාජයක් චින්තනය,සිතුම් පැතුම් ආදිය ව්‍යුහගත කරන භාෂාත්මක ගොඩ නැංවීමක් වේ. පුද්ගලයා යම් කතිකාවකට...
වම දකුණ මාරුවීම හෙවත් ව්‍යුහය ම විනෝදය බවට පත්වීම
අප ජීවත් වන්නේ වචන මඟින් විනෝද වන යුගයක ය. මන්ද යත් වර්තමානය වන විට සංකේතනයේ පදනම් මූලධර්මය සින්තෝමය ලෙස නම් කළ හැකි බැවිනි. ඒ අනුව සින්තෝමය සංකේතනයේ පදනම ලෙස සඳහන් කළ හැකි අතර ම එය සංකේතනයේ පැල්මක් ඇති කරන බව ද දැකිය හැකි ය. සින්තෝමය යනු මනෝවිශ්ලේෂණයේ රෝග ලක්ෂණය (symptom) ප්‍රතිඅර්ථ ගැන්වීමක් හෝ රෝග ලක්ෂණයට නව අර්ථයක්...
පවුල; දයලෙක්තිකයක් ද? විරුද්ධාභාසයක් ද?
වෙළඳපොළ ක්‍රම ක්‍රමයෙන් මිනිසාගේ සංස්කෘතිය ‘හුවමාරු වටිනාකම්’ බලයෙන් නෂ්ට කරමින් සිටින යුගයක ‘රාජ්‍යය’ පිළිබඳ විවාදය (සමාජවාදය තුළ දී මෙන්ම ධනවාදය තුළ දී ද ලිබරල් අදහස් නිසා රාජ්‍යය දිය වී යාම) මුල්ලකට විසි වී ගොස් පවුල පිළිබඳ විවාදය නැවතත් පෙරබිමට පැමිණ ඇත.
අද බහුතර දෙනාට සංවාද කිරීමට සිදු වී ඇත්තේ, රාජ්‍යය, දේශපාලනය, රට, ජාතිය පිළිබඳව නොව ‘පවුල’ (Family) පිළිබඳව...
