Home Blog

A-Z ව්‍යාපාරය

'මහින්ද චින්තනය' පැවති පසුගිය දශකය පුරා අපට විධිමත්ව දේශපාලනය කිරීමට හැකිවූයේ නැත. ඒ පිළිබ්දව අපට චෝදනා රාශියක් එල්ල විය. ලෙනින්ගේ සිටි ඩැනියෙල් ඩර්ටේගා දක්වා වාමාංශිකයන් පන්ති අරගලයේ ව්‍යාජ ආකෘතියක් වූ ෆැසිස්ට්වාදය ඉදිරිපිටදී 'ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය' වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ. දේශපාලනය වෙනුවට පසුගිය කාලයේ විවිධ ව්‍යාපාර කරන අයට අපට මඩ ගැසුවේ 'හුත්තෝ කෝ යකෝ විප්ලවය' කියාය. දැන් අප වැඩ පටන් ගන්නෙමු. අප දැන් ඊට...

නේරංජනා ‘ව්‍යුහය’ තරණය කිරීම

ලෝකය වෙනස් කිරීම පිළිබඳ ගැටලුව ගැට ගැසී ඇත්තේ, ප්‍රායෝගිකත්වය නම් මිනිස් කලාපය තුළ යැයි විප්ලවවාදීන් විශ්වාස කරති. තමන් කරන්නේ ‘දේශපාලනය’ යැයි තදින් අදහන මිනිසුන් මගේ න්‍යායික අවලෝකනය සලකා බලන්නේ, කලාත්මක සහ සෞන්දර්ය මානයක දෘෂ්ටිකෝණයෙනි. මේ මෑතකදීත්, සාහිත්‍යයට සහ කලාවට උනන්දුවක් දක්වන මගේ දේශපාලන ප්‍රේක්ෂිකාවක් මගේ දේශපාලන රචනා සලකනු ලැබුවේ කලාත්මක නිෂ්පාදන හැටියට ය. ඇයට අනුව, මම දේශපාලකයෙකුට...

ඩොක්සාවට එරෙහි වේසමඩම

අප මීට කලින් නතර කළ තැනින් සාකච්ඡාව පටන් ගමු. නිව්ටන් ගුණසිංහ තම සමාජ විද්‍යා සීමාවේ සිට ප්‍රකාශ කළ පරිදි ‘56 විපර්යාසය’ යනු, දේශපාලනයේ පන්ති විග්‍රහය සමතික්‍රමණය කළ මොහොතයි. නැතහොත් ලංකාවේ වාමාංශික දේශපාලනයේ අඥාන ලක්ෂය යි. එතැන් සිට, ලංකාවේ වම ගත කර ඇත්තේ දෘෂ්ටිවාදී අඳුරක් තුළ ය. නමුත් නිව්ටන් ගුණසිංහගේ න්‍යායික පර්යාවලෝකනය තුළ ම පැවති ඥාණ විභාග ගැටලුව...

විකල්ප සංවිධානයක වැඩ රටාව

20 වැනි සියවස ආරම්භයේ දී ලංකාවේ දේශීය ප්‍රභූ පැලැන්තියක් යටත්විජිත ආර්ථිකය පදනම් කොටගෙන බිහි විය. යටත්විජිත ස්වාමියා ලංකාවේ පාලකයා වශයෙන් සිටියදී ම ලංකාවේ දේශපාලනය වම සහ දකුණ වශයෙන් ධ්‍රැවීයකරණය විය. 1945 වන විට, නිදහස අපට ආරෝපණය වූ අතර එහි දී ලංකාවේ දේශපාලනය 'සමසමාජ පක්ෂය' සහ 'එක්සත් ජාතික පක්ෂය' වශයෙන් පසමිතුරු කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදී ගියේය. ඉන්පසු, ලංකාවේ ආරම්භ...

ආණ්ඩුව වෙනුවට සමාජය වෙනස් කරමු

ප්‍රථමයෙන්, අපි අපගේ ත්‍රිමාණ පාඨක පාඨකාවියන්ට සුභ අලුත් අවුරුද්දක් ප්‍රාර්ථනා කරන්නෙමු. අනෙක් පසින්, අප කියන්නේ මේ නව වසර අපටත් ඔබටත් ඉතාම අභියෝගාත්මක වසරක් වනු ඇත කියා ය. නිදහසේ සිට ගුවන් විදුලිය මගින් සන්නිවේදන කටයුතු කළ විවිධ ආණ්ඩු 90 දශකය මැද සිට පුද්ගලික මාධ්‍ය හරහා (විශේෂයෙන් සිරස) ක්‍රමිකව විපරිත වීම ආරම්භ විය. 21 වැනි සියවසේ දෙවන දශකය වන...

කොමියුනිස්ට් යුගයක ආදරය

පසුගිය සෙනසුරාදා පැවති අධ්‍යයන පන්තියේ දී අපට අලුත් ගැටලූවකට මුහුණ දීමට සිදු විය. ‘Phantom Thread’ චිත්‍රපටය අපගේ සාකච්ඡාවේ මුඛ්‍ය තේමාව විය. එහි දී, ඩිල්ශාන් මතු කළ ප්‍රශ්නය අපට මෙලෙස සූත්‍රගත කළ හැකිය.                            “දැනට අප ආදරය යනුවෙන් හඳුනා ගන්නේ, රැඩිකල් ආදරය හෝ රොමෑන්තික ආදරය යි. බහුතර දෙනා ආදරය යනුවෙන් හඳුනා ගන්නා ප්‍රපංචය යනු, විවාහයට පෙර තරුණ ආදරය හෝ විවාහයට...

ලාංකේය දේශපාලනයේ මදය

  දශක 5කට වැඩි කාලයක් ලංකාවේ අටුවම් බසින ලද දේශපාලන ව්‍යාපාර මියගොස් ඇත. අලුත් දෙය මතු වන්නේ, පැරණි දෙය තුළින්ම ය. ජීසස් යනු, මධ්‍යතන යුගයේ දී කුරුසයේ ඇණ ගසන ලද අපරාධකරුවෙකි. නමුත්, එතුමා දැන් සාන්තුවරයෙකි. අප ලංකාවට හඳුන්වා දුන් දේශපාලනයේ මුඛ්‍ය අර්ථය වූයේ, දේශපාලනයටත් ආත්මමූලිකත්වයක් ඇති බවයි. සරලව කිවහොත්, පසුගිය දශක 5 ක කාලය තුළ දේශපාලන නායකයන් වැඩ වරද්දා...

රෝමියෝ- ජුලියට්- ආදරයේ වේදනාව

සමකාලීන පශ්චාත්-නූතන ධනවාදී පරිභෝජන සංස්කෘතිය නිසා ‘ආදරය’ අපගේ යුගයේ දී යථාර්ථයක් නිපදවනවා වෙනුවට වේදනාත්මක සතුටක් දක්වා විකරණය වී ඇත. කාටත් වැටහෙන භාෂාවෙන් කිවහොත්, නූතන ''ස්ත්‍රී-පුරුෂ'' ආදර සබඳතා ‘ස්වාමි-සේවක’ (Master- Slave) ආත්මීය සබඳතා බවට පත්වී ඇති අතර ලිංගික තලයක දී ඒවා ‘ස්වපීඩා-පරපීඩා’ (S/M) ශාරීරික සබඳතා බවට ඌනනය වී ඇත. මේ තත්ත්වය දැන් දාර්ශනික ස්ථාවරයකි. මෙවර අපගේ සෙනසුරාදා ...

කියුබාව, සත්‍යය සහ කැමරාකරු

ළඟකදී මා සමග එකට සෝවියට් දේශයේ උගත් කියුබානු මිතුරන් හතර දෙනෙකු නැවත සොයා ගැනීමට හැකි වුනි. ඒ සඳහා උපකාර  කලේ රතනපාල නමැති මහතෙකි. ඔහු කියුබාවේ ශ්‍රී ලංකා තානාපති කාර්යාලයේ සේවය කළ අයෙකි.  මා සමග උගත් කියුබන් යහළුවන් ගැන වසර පහකට පමණ ඉහතදී මගේ බ්ලොගයේ ලියා තිබුනු බව  සමහර පාඨකයන්ට මතකයේ තිබෙන්නට පුළුවන. මේ ඒ ලිපි වලින් දෙකකි.. කස්ත්‍රෝ සහ කියුබානුවන්ගේ නිදහස  කියුබාව...

එන්නේ කවුද යන්නේ කවුද

80 දශකයේ හටගත් වාර්ගික දේශපාලනයෙන් පසුව ගතවූ දශක තුනක පමණ කාලය විසින් අපට උගන්වන එක් සත්‍යයක් ඇත. පන්ති දේශපාලනය යටපත් වී වාර්ගික දේශපාලනය (සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් ලෙස භේද වී දේශපාලනය කිරීම- මුස්ලිම් දේශපාලනය අශ්රෝෆ්ගෙන් පටන් ගත් අතර දෙමළ දේශපාලනය ප්‍රභාකරන් මඟින් තහවුරු විය. සිංහල දේශපාලනය මතවාදීව නලින් ද සිල්වා පටන් ගත් අතර එය චම්පික-රතන ජෝඩුව හරහා ගමන්...

අපගේ විනය රාමුව

දළ වශයෙන් දශක දෙකක් පමණ ඉතිහාසයක් සහිත X ව්‍යාපාරය සම්බන්ධයෙන් ඇති වී ඇති බාහිර අර්ථකථන විශ්වයක් සතු එක් මූලික පොදු ලක්ෂණයක් ඇත. බහුතර පිළිගැනීමට අනුව, X දේශපාලන ව්‍යාපාරය න්‍යායිකව කෙතරම් උසස් වුවත් එහි විනය රාමුව ඉතාම දුර්වල ය. ඒ නිසා ම, X ව්‍යාපාරයේ දේශපාලන වැඩසටහනට හොඳ ප්‍රායෝගික සැලැස්මක් ද නැත. අටුවන් බහින ලද වාමාංශිකයන්ට අනුව X යනු,...

අප වැඩ කරන රාමුව

සංවිධානයට අලුතින් එකතු වන පිරිස් සම්බන්ධීකරණය කරන සහෝදරවරුන් විසින් අපගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, මේ අලුත් අය සඳහා යම් න්‍යායික රාමුවක් සකස් කරන ලෙසයි. එවන් න්‍යායික රාමුවක් සකස් කළ විට, බාහිරින් එන පුද්ගලයන්ට වැඩ කිරීමට පහසු ය. පැරණි යුගයේ දී, (විශේෂයෙන් 90 දශකය මැද) අපගේ සංවිධානයට ඇතුල් වන කෙනෙකුගේ කිසිදු ජාතකයක් අප සෙව්වේ නැත. අද අප ජීවත් වන්නේ, ඉතාම...

Follow us

4,006FansLike
58FollowersFollow
179SubscribersSubscribe

Latest news