Home Blog Page 4

‘ආශා කරන්නේ කෙසේද?’

සිනමාව යනු ‘ආශා කරන්නේ කෙසේද?’ යන්න අපට කියා දෙනු ලබන කලාවයි. සිනමාකරුවා දැන හෝ නොදැන පිවිසෙන්නේ ප්‍රේක්ෂක ආත්මයේ  විනෝදය නම් කළාපය වෙතය. සිනමා කෘතියක්  පිළිබද බොහෝ දෙනාට ඇති ළදරු අදහසක් වන්නේ එම කෘතිය කොතරම් දුරට යථාර්තයට සම්බන්ධ වන්නේද එසේත් නොමැති නම් එමගින් යථාර්තය කොතරම් දුරට නිවැරදිව නිරූපනය කරවාද යන්නයි. ඔවුන්ට අනුව යථාර්තය සහ ප්‍රබන්ධය යනුවෙන් වූ විභේදනයකට අනුව සිනමාව...

නොදැනුමේ දේශපාලනය

'ඔවුන් කරන දෙය ඔවුන් ද නොදන්නා බැවින්: විනෝදය දේශපාලන සාධකයක් ලෙස' (For They Know Not What They Do: Enjoyment as a Political Factor) නම් ස්ලාවෝ ජිජැක් ගේ ජනප්‍රිය ග්‍රන්ථය (1991) ඔහු ලියනු ලබන්නේ හේතුවේ නැත්නම් දැනුමේ සීමාව තුල ම මිනිසා විඳින විනෝදය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම වෙනුවෙන් ය. එයින් අදහස් කරන්නේ 'අප දන්නවා එහෙත් නොදන්නවා මෙන් සිටිනවා' යන නරුම සහ නොසැලකිලිමත් දෘෂ්ටිවාදී ආස්ථානය...

ප්‍රතිපක්ෂයන් අතර ගැටුම සහ විනිවිදීම

පාස්කු ඉරිදා දින ප්‍රහාරය පිළිබඳව මේ දක්වා අප විසින් පළ කළ ලිපි මාලාවේ තෙවන කොටස ලෙස අද පළවන කොටස නොසැලකිය යුතුය.මෙම කොටස ලිවීමට සිදු වූයේ අමතර පැහැදිලි කිරීමක් ලෙසය.ලිපියේ තෙවන කොටස මෙම කොටසින් පසු පළ වෙයි.       මම අදහස් කරන දේශපාලනය කුමක්ද යන්න පළමුවෙන් පැහැදිලි කරමි.මා විසින් ඉදිරිපත් කරන දේශපාලන චින්තනයට අනුව “දේශපාලනය”යනු මිනිසුන් කියන දේවල් හෝ කරන දේවල් වල...

බලන්න ඔවුන් විනෝද වන හැටි !

පාස්කු ඉරිදා සිදු වූ මහා ඛේදවාචකය අලලා අප විසින් කරන ලද භූ-දේශපාලනික විශ්ලේෂණය කියවා බැලු යම් යම් හිතවතුන් යෝජනා කරන ලද්දේ සිදුවීම සාමාන්‍ය මිනිසාට වටහා ගත හැකි සරල මට්ටමට පැතලි කරන ලෙසය.                  ලංකාවේ පැවති ‘සිවිල් යුද්ධය’ (Civil War) ‘යුද්ධයක්’ ( War) ලෙසින් වටහා ගත් ශ්‍රී ලංකාවේ සන්නද්ධ හමුදා සහ එහි බුද්ධි අංශ මෙම සිදුවීම අර්ථකථනය කර ගැනීමට උත්සාහ දරන්නේ ද...

පාස්කු ඉරිදා සිදුවීම පිළිබඳ සංකල්ප පත්‍රිකාවක්

නව අධිරාජ්‍යවාදය වටහා ගැනීමට ප්‍රවේශයක්.               පාස්කු ඉරිදා දේව මෙහෙයන්ට සහභාගී වූ  මහජනයාට එරෙහිව මුස්ලිම් මූලධර්මවාදීන් එල්ල කරන ලද ප්‍රහාරය අප දේශපාලනිකව හෙළා දකින අතර ඉන් මියගිය සහ තුවාල වූ ජනයාගේ පවුල්වලට අපගේ ශෝකය පළ කරන්නෙමු.                    1956 වර්ෂයේ බණ්ඩාරනායක මහතා මැදිකොට ගෙන බිහිවූ දේශපාලන විපර්යාසය අර්ථකථනය කිරීමට අපට 1988 අගෝස්තු දක්වා බලා සිටීමට සිදුවිය. එනම් වසර 32 ක් ගත විය. නමුත් 21...

අව්‍යාජ බිරියානි

වරායේ රස්සාව කරන ගමන් විනෝදයට ‘අව්‍යාජ ආහාරපාන’ විචාරය කිරීම බණ්ඩා නම් youtuber ගේ රාජකාරියයි. ඔහුගේ youtube තේමාව මෙසේ ය. “අද නම්  නැති වෙන්න කන්නයි යන්නෙ”. මෑත දිනකදී ආර්. ප්‍රේමදාස මහතා ජනතාවාදයේ කෙළවරට ගොස් මියගිය ආමර් වීදිය හන්දියට ආසන්න තැනක පිහිටි ‘The Biriyani’  නම් ඉන්දීය බිරියානි අවන්හලකට ගොඩ වන්නේ “හයිද්‍රාබාදි-ඩම්-කච්චි-චිකන් බුරියානි” එකක් අනුභව කිරීමට ය. 90 දශකයේ ‘අපි නොදන්න live’...

අව්‍යාජත්වයේ අවන්හල

  අනුරාධ දිසානායක නම් Youtuber විසින් ආරම්භ කරන ලද ‘Liquids  show’ නම් වැඩසටහන් මාලාව විසින් 90 දශකය අග එක්තරා මතකයක් අලුත් කරවයි.  ‘බොනවා කියන’ ප්‍රශ්නය දෙස ඔහු දාර්ශනික බැල්මක් හෙළයි. අනුරාධගේ සටන් තේමාව 90 දශකය අග භාගයේ X කණ්ඩායමේ ඓන්ද්‍රීය සාමාජික සාමාජිකාවන්ට අමතක වීමට නො හැකිය. ගැටලුව  මෙසේ නැවත සූත්‍රගත කළ හැකිය. සංස්කෘතිකව බොන්න මිනිස්සුන්ව පුහුණු කළ හැකිද? අනුරාධගේ තේමාවන්...

පක්ෂයෙන් පුංචි පණිවිඩයක්

ත්‍රිමාන වෙබ් අඩවියේ සියලු පාඨක  පාඨකාවියන්ට සහ පොදු ජනයාට සුබ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා !            ක්ලාරා සෙට්කින් නම් දේශපාලන චින්තිකාව ලෙනින් නම් විප්ලවවාදියාගේ ජීවිතයේ නැති මුඛ ගුණාංග තුනක් මෙලෙස  කැටි කළේය .              ( 1 ) කොන්ෆියුසියස් වැනි මුනිවර භූමිකාව.                  ( 2 ) දොන් ජුවන් වැනි  වසඟකරුවාගේ                          භූමිකාව.                 ( 3 ) සංස්කෘතිය අරබයා  පිළිස්තීනු භූමිකාව.                  විසි එක්වැනි සියවසේ  දෙවැනි දශකය අවසානය වන විට ලිබරල් වාමවාදයේ මුඛ්‍ය ප්‍රතිවිරෝධයන්...

මේක කොමෙන්ටුවක්

ගොඩක් ස්තුති අජිත්. අජිත් කියල තියෙන දේවල් ගොඩක් වටිනවා වමේ අයට. මම ගොඩේ ද ඔයා නාගරික ද වගේ කතා වලින් එතරම් සමාජයට වැඩක් නැති නිසා අපි දෙන්න ඒ කතාව දැන් පැත්තකින් තියමු. ඒ ඇරුනහම අජිත් කියන ව මෙහෙම. 'නලින් ගේ මාළු එයාගේ ඇඟේ තියල කපනවා නම් මහේෂ් යොදා ගත යුතුව තිබුණේ ජිජැක් ගේ Parallax View කියන කෘතිය සහ අසමාන්තර දැක්ම කියන...

අකුරු මැකී නෑ කොළ ගැළවී නෑ හපුගොඩ – මහේෂ් හපුගොඩ ට පිළිතුරක්

මහේෂ් හපුගොඩ මිතුරා ඔහුගේ ලිපියකින් කොටසක මවිසින් ලියන ලද "මගේ ලෝකයෙන් අහවල් ලෝකය හා ගෙල්මන් ගේ අරී අට මග" ලිපියට පිළිතුරක් ලියා තිබුණි. ඒ "වෙනස් කල යුත්තේ යථාව ය" මැයෙන් පළවූ ලිපියකිනි.  යොමුවට මෙතනින් යන්න.  එතැනදී ඔහු මෙවන් සාධාරණ ප්‍රශ්නයක් ද නගා තිබුණි,  "විප්ලවීය ක්‍රියාවකදී යම් ‘සිද්ධියක්’ සිදුවීමට සංකේත පිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීමට (ප්‍රකෘතිය විකෘති කිරීමට) සිදුවන බව න්‍යායිකව පහදන මගෙන් අජිත්...

‘අවතාරය’ වෙනුවෙන් අපේ අදහස

වාමගාමී දේශපාලනය පැත්තෙන් ඔබලා යෝජනා කරන ඉදිරි න්‍යාය පත්‍රය කුමක්ද? මුලින්ම කියන්න ඕනි දෙය තමයි වමේ දේශපාලනය පැත්තෙන් විශේෂයෙන් එහි අනාගතය පැත්තෙන් ගත්ත ම අපි ඉන්නේ යම් විරුද්ධාභාෂයක (paradox) කියන එක. අපි ඒක මෙහෙම කියන්නම්. අපි නිතරම කියන දෙයක් තමයි විසි එක් වන සියවසේ වමේ ව්‍යාපෘතිය අවසන් කියන එක. ඒ කියන්නේ පරණ විදියට මේ ඩිජිටල් තාක්ෂණ සියවසේ වැඩ කරන්න බැහැ....

Follow us

4,024FansLike
58FollowersFollow
169SubscribersSubscribe

Latest news