3mana | Online news magazine

  ජයන්ත චන්ද්‍රසිරිගේ ‘මිදුණු විශ්වය’ චිත්‍රපටය පිළිබඳව විචාරයක් ලිවීමේ දී පූර්ව කොන්දේසියක් මතු වී ඇත. එම චිත්‍රපටය පදනම් වී ඇත්තේ, ‘ආදරය’ මත ය. අප ජීවත්වන යුගයේ දී ‘ආදරය’ සුවිශේෂී ඉරණමක පැටලී ඇත. අපි එම ඉරණම ‘පූර්ව ඉරණම්කරණය’ (Predestination) ලෙසින් හඳුන්වමු. අපි මොහොතකට එංගල්ස්ගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ප්‍රවාදය පිළිගන්නේ නම්, සංස්කෘතිය යනු සොබාදහමට එරෙහිව මිනිසාගේ අරගලය යි. අනෙක් අතට,...

සමසමාජ පක්ෂය ආරම්භ වූයේ, 1935 වර්ෂයේ දී යැයි අනුමාන කළහොත්, ‘ධනවාදය’ (Capitalism) පිළිබඳ ගැටලුවට 2035 වර්ෂයේ දී සිය වසරක කාලයක් සැපිරේ. ඉහත කාලානුරූපයට අනුව දශක 8 පමණ කාලයක් ලංකාවේ ‘ධනේශ්වර විරෝධී’ (Anti-Capitalist Struggle) අරගලය සිදු වී ඇත. 60 දශකයට පසුව ඒ දක්වා පැමිණි අධිරාජ්‍ය විරෝධී අරගලය බමුණු කුලයට එරෙහි ජනතා විමුක්ති අරගලයක් බවට පරිවර්තනය විය. සමසමාජ පක්ෂයේ...

විජේවීර වාදීන් යනු සැබෑ යථාර්ථය නොසලකමින් සමාජයේ පවතින ආතතිගත තත්වයෙන් මිදීමට එයට වගකිවයුතු බාහිර සතුරන් නිර්මාණය කරන්නන්ය.එමෙන්ම සමාජයේ ආතතිගත තත්ත්වයට තමන් කිසිසේත්ම වගකිවයුතු බව විශ්වාස නොකරයි.අද පවතින සමාජ ආර්ථික අර්බුදයට ද විජේවීර වාදීන් ගේ කිසිදු වගකීමක් නැති අතර වගකිවයුත්තේ 74 වසරක් පුරා බලයේ සිටි දේශපාලන පක්ශ සහ එහි නායකයන් පමනක් බව ඔවුන්ගේ ගල් ගැසුනු අදහසයි. *සමාජ සමස්තය පිලිබද...

“ආදරය ගැන දෙබසක්” (2018) යනු අශෝක හඳගම අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද කෙටි චිත්‍රපටයකි. තරුණ යුවළ තුනක් පාදක කර ගත් මෙම කෙටි චිත්‍රපටය තනි රූ ඛණ්ඩයකින් (One Shot) හා තනි ගැන්මකින් (One-take) නිර්මාණය කර ඇත. ලෝක සිනමාව ආරම්භයේ දී නිහඬ සිනමාව තුළ ද තෝමස් අල්වා එඩිසන් හා ලුමියර් සහෝදරයින් වැන්නන් නිර්මාණය කළ තනි රූ ඛණ්ඩ කෙටි චිත්‍රපට දක්නට ලැබේ....

 වෝල්ටර් බෙන්ජමින්ගේ උධෘත පාඨයක් මෙසේ ය. Red Rose ...   1.ෆැසිස්ට්වාදය නැතහොත්, ජාතිකත්වය මත පදනම් වූ සමාජ විප්ලවය යනු, මාක්ස්වාදී විප්ලවයේ අසාර්ථකභාවයේ ප්‍රතිවිපාකයකි.    ඉහත උද්ධෘතය මෙසේ වෙනස් කරමු.   2.රුසියානු විප්ලවයේ අසාර්ථකත්වය යනු,      යුරෝපයේ ජාතිකවාදයේ සාර්ථකත්වය යි.   3. ලංකාවේ අරගලය යනු, X විප්ලවයේ අසාර්ථකත්වය යි.   dead X.           X යනු, ලංකාවේ පහළ වූ ප්‍රථම බාහිර සතුරෙක් නොමැති සමාජ ව්‍යාපාරය යි. වෙන ඕනෑම දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් කට...

    අද අපි කතා කරන්න යන්නේ,  Kazimir Malevich ගේ black square කෘතිය හරහා වර්ණය අහෝසි කොට සංඥාව හරහා කොහොමද කෘතිය කියවන්නේ කියා. මෙම චිත්‍රය pictorial අර්ථයෙන් ගත්තම පෙනෙන්නේ, කළු කොටුවක්, කළු පැල්ලමක් විතරයි. තවද pictorial අර්ථයෙන් ගත්විට මෙම කෘතිය ගොළුයි. කිසිදු image එකක් නොමැත. එනම් බාහිර යථාර්ථයේ කිසිදු  නිරූපණයක් නොමැත. එම නිසා මෙම චිත්‍ර කියවීමට දාර්ශනික ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වෙනවා. එම...

රටක දේශපාලනය මූලිකවම ආර්ථිකමය ප්‍රතිපත්ති සහ න්‍යායයන් මත පදනම් ව තීන්දු විය යුතු කාරනයක් වුවත් නිදහසෙන් පසු මේ දක්වා ලංකාව තුල සිදුවූ දේශපාලන වෙනස්වීම්, බල හුවමාරු වීම් සහ සමාජ වෙනස් කම් සියල්ල සිදුවූයේ සංස්කෘතිකමය කාරනා සහ එයටම ගැට ගැසුනු බාහිර සතුරා පිලිබද කාරනා මූලික කර ගනිමින්‍ ය. දේශපාලනයේදී ආර්ථික කාරනය නෛසර්ගික වුවත් සියලුම දේශපාලන කණ්ඩායම් මෙම ආර්ථික...

දාර්ශනික වශයෙන් ගත්කල ප්‍රබුද්ධත්වයේ යුග‍ය වශයෙන් සලකන්නෙ නුතන යුගයයි. එනම් 15 වන සියවසෙන් පසු යුගයයි. මෙම යුගයේ දී ප්‍රධාන උත්සහය වුවේ මධ්‍යතනික ආධ්‍යානග්‍රාහිත්වයෙන් ඉවත්ව යථාර්තය පිළිබඳ ඥානය ලබා ගැනීමයි. එහෙත් අප ජිවත් වන මේ යුගය වන විට ප්‍රබුද්ධත්වය සක්ෂාත් කර ගැනීමේ උත්සහය ක්‍රමයෙන් හීන වී ගොස් ඇති සෙයක් දිස් වෙයි. තව දුරටත් කිසිවෙක් ප්‍රබුද්ධත්වය ලබා ගැනීමේ මාර්ගය...

රැකියාවක් සඳහා ඔස්ට්‍රේලියාවේ මෙල්බර්න් නගරයේ ස්ථානයක් පදිංචියට තෝරාගත් ඩිල්ෂාන් පතිරණ සහෝදරයා සමඟ අප සංවිධානය පැවැත්වූ සම්මුඛ සාකච්ඡාව ‍'සමබිම’ YouTube නාලිකාවේ ප්‍රචාරය විය. එය, නැරඹූ කැනඩාවේ ටොරොන්ටෝ නගරයේ පදිංචි උදිත සහෝදරයා උක්ත සම්මුඛ සාකච්ඡාව අරබයා මුඛ්‍ය ප්‍රශ්ණ දෙකක් අපගෙන් අසා ඇත.   (A) පක්ෂයේ විධිමත් විචාර න්‍යායන් ට අනාවරණය වූ පුද්ගලයකු සහ දීප්ති ගේ මග පෙන්වීම යටතේ මාර්ගෝපදේශ ලැබූ පුද්ගලයකු...

සාම්ප්‍රදායික හෝ යටත් විජිත නොවන නුතන ධනවාදී සමාජය ගැන ශ්‍රේෂ්ඨම සොයා ගැනීම් දෙක කළ චින්තකයන් දෙදෙනා වන්නේ, කාල් මාක්ස් සහ සිග්මන් ෆ්‍රොයිඩ් ය. අන්හැම දෙයකදීම වගේ, අපේ වාසනාවට හෝ අවාසනාවට හෝ මේ චින්තකයන් දෙදෙනා ගැනම රටේ තිබෙන්නේ, නිශේධනාත්මක ආකල්පය. මේ චින්තකයන් දෙදෙනාම ගැන ලංකාවේ පාසල් අධ්‍යාපනය තුළත්, විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය තුළත් උගන්වන්නේ නැත. පොඩ්ඩක් හරි උගැන්වූවත් ඒ උගන්වන්නේ...